Т-Бобер
Палата № 6
- Регистрация
- 20 Янв 2025
- Сообщения
- 4,080
- Реакции
- 874
- Семья
- Мама - Пробуждение
- Бросил
- 18.12.2024
согласна. как думаешь, могли бы люди фр дойти до духовного совершенства?
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Зависть
Изложение: люди завистливы по своей природе. это врожденный порок практически каждого из нас. никому не нравится когда кто-то лучше чем он, поэтому люди склонны неосознанно придумывать причины, оскорблять и принижать тех, кто лучше их, чтобы возвысить себя на этом фоне. есть и обратная сторона, зависть это само наказуемый порок, то есть тот кто завистлив, сам будет несчастен. все это берет корни из психозащит, которые не дают увидеть истину, а лишь прикрывают тот иллюзорный мир в котором живет человек. такие люди стремятся уровнять всех, и умных и тупых, талантливых и бездарных. им неприятно, что они не могут достичь этого, поэтому самый легкий способ это принижать других. этим механизмом пользуются в политических целях, под лозунгами "все равны" и слепая толпа охотно поддается манипуляциям. люди оценивают других по материальным благам и из этого делают суждения, забывая про сущность
Вывод: зависть это чувство которое есть в каждом человеке, нужно уметь распознавать причины, чтобы иметь возможность их исправить и искоренить
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Зависть
Изложение: люди завистливы по своей природе. это врожденный порок практически каждого из нас. никому не нравится когда кто-то лучше чем он, поэтому люди склонны неосознанно придумывать причины, оскорблять и принижать тех, кто лучше их, чтобы возвысить себя на этом фоне. есть и обратная сторона, зависть это само наказуемый порок, то есть тот кто завистлив, сам будет несчастен. все это берет корни из психозащит, которые не дают увидеть истину, а лишь прикрывают тот иллюзорный мир в котором живет человек. такие люди стремятся уровнять всех, и умных и тупых, талантливых и бездарных. им неприятно, что они не могут достичь этого, поэтому самый легкий способ это принижать других. этим механизмом пользуются в политических целях, под лозунгами "все равны" и слепая толпа охотно поддается манипуляциям. люди оценивают других по материальным благам и из этого делают суждения, забывая про сущность
Вывод: зависть это чувство которое есть в каждом человеке, нужно уметь распознавать причины, чтобы иметь возможность их исправить и искоренить
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
нет, всегда будет тот, кто воспользуется добротой и будет следовать корыстным целям
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
думаю да
врал семье о своем самочувствии и ситуации с наркоманией
обманывал себя как и любой другой наркоман
кидал других людей на деньги
АняМаша
3-й месяц курса
- Регистрация
- 27 Окт 2024
- Сообщения
- 6,212
- Реакции
- 1,801
- Семья
- папа-Апостол мама-Антонина
- Бросил
- 22.10.24.
как сейчас смотришь на это?
Т-Бобер
Палата № 6
- Регистрация
- 20 Янв 2025
- Сообщения
- 4,080
- Реакции
- 874
- Семья
- Мама - Пробуждение
- Бросил
- 18.12.2024
согласна. спасибо за ответ!
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
негативно, неприятно вспоминать это
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Эгоизм
Изложение: многие люди совершают благородные поступки прикрываясь маской альтруиста, когда на деле они эгоисты. делают это чтобы раздуть свое собственное "я", а не для помощи. настоящая помощь это создать институты, которые бы помогли малоимущим не сидеть на шее у богатых, а самим чего-то достичь. тот кому подают будет чувствовать унижение и ненависть к богатым и всячески обесценивать такую помощь, но с другой стороны должен ли богатый человек помогать бедному, если последний не делает усилий для того чтобы стать лучше. конечно нет, так что с точки зрения природы называть эгоистом человека в этом случае неправильно. в это же время обычное понятие эгоиста может легко даться человеку в обществе, чье поведение отличается от других. чувства настоящего эгоиста поверхностны, он везде скрывает свое "я", он не умеет чувствовать и проникаться, но может заниматься благотворительностью для раздутия своего эго
Вывод: эгоизм и природный эгоизм это разные вещи, в первом случае порицается все, что не является нормой в обществе. во втором случае человек ведет себя с моральной и нравственной стороны правильно, помогая нуждающимся, стремящимся к чему-то и игнорируя нахлебников которые не оценят помощь и будут требовать еще, потому что ничего не хотят делать
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Эгоизм
Изложение: многие люди совершают благородные поступки прикрываясь маской альтруиста, когда на деле они эгоисты. делают это чтобы раздуть свое собственное "я", а не для помощи. настоящая помощь это создать институты, которые бы помогли малоимущим не сидеть на шее у богатых, а самим чего-то достичь. тот кому подают будет чувствовать унижение и ненависть к богатым и всячески обесценивать такую помощь, но с другой стороны должен ли богатый человек помогать бедному, если последний не делает усилий для того чтобы стать лучше. конечно нет, так что с точки зрения природы называть эгоистом человека в этом случае неправильно. в это же время обычное понятие эгоиста может легко даться человеку в обществе, чье поведение отличается от других. чувства настоящего эгоиста поверхностны, он везде скрывает свое "я", он не умеет чувствовать и проникаться, но может заниматься благотворительностью для раздутия своего эго
Вывод: эгоизм и природный эгоизм это разные вещи, в первом случае порицается все, что не является нормой в обществе. во втором случае человек ведет себя с моральной и нравственной стороны правильно, помогая нуждающимся, стремящимся к чему-то и игнорируя нахлебников которые не оценят помощь и будут требовать еще, потому что ничего не хотят делать
АняМаша
3-й месяц курса
- Регистрация
- 27 Окт 2024
- Сообщения
- 6,212
- Реакции
- 1,801
- Семья
- папа-Апостол мама-Антонина
- Бросил
- 22.10.24.
Это просто опыт, Жень. Ты был больным человеком, а твое поведение было лишь одним из симпотомов твоей болезни. Прими его, отпусти и иди дальше.! Только вперед!
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Коррупция
Изложение: коррупции подвержены почти все люди, никто не идеален. все эти проявления можно прекрасно увидеть в государственном строю, когда люди во власти которые были избраны народом чтобы представлять его интересы, начинают делать диаметрально противоположное, забивают на все кроме личного обогащения и комфорта, узурпируя власть. чтобы такого не происходило нужна прозрачность государственных институтов, чтобы общество могло контролировать то, что происходит в деятельности тех, кого они выбрали. в ином случае несправедливость будет везде, вора не посадят, но засудят невиновного
Вывод: коррупция свойственна многим людям, но если слабый морально человек который имеет этот недуг дорвется до власти, это будет фиаско
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Коррупция
Изложение: коррупции подвержены почти все люди, никто не идеален. все эти проявления можно прекрасно увидеть в государственном строю, когда люди во власти которые были избраны народом чтобы представлять его интересы, начинают делать диаметрально противоположное, забивают на все кроме личного обогащения и комфорта, узурпируя власть. чтобы такого не происходило нужна прозрачность государственных институтов, чтобы общество могло контролировать то, что происходит в деятельности тех, кого они выбрали. в ином случае несправедливость будет везде, вора не посадят, но засудят невиновного
Вывод: коррупция свойственна многим людям, но если слабый морально человек который имеет этот недуг дорвется до власти, это будет фиаско
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 1.1
Ильф и Петров "Честность"
Хозяин 29 хаты: благодарный, видно было что не ожидал такого добра от человека и добродушно принял его на чай
Удобников: добрый, совестливый, самоотверженный. через трудности все таки нашел владельца пальто, хотя мог бы на первой неудаче или прям сразу забрать его себе
Мораль: лучше сделать как велит совесть, чем потом мучаться
Ильф и Петров "Честность"
Хозяин 29 хаты: благодарный, видно было что не ожидал такого добра от человека и добродушно принял его на чай
Удобников: добрый, совестливый, самоотверженный. через трудности все таки нашел владельца пальто, хотя мог бы на первой неудаче или прям сразу забрать его себе
Мораль: лучше сделать как велит совесть, чем потом мучаться
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 1.2
Ильф и Петров "Бронированное место"
Посиделкин: целеустремленный, надоедливый. да, достал билеты, но каким путем. наверняка поссорился с кучей знакомых, друзей или просто оттолкнул их и испортил отношения
Мораль: бойся своих желаний, ведь они могут исполниться
Ильф и Петров "Бронированное место"
Посиделкин: целеустремленный, надоедливый. да, достал билеты, но каким путем. наверняка поссорился с кучей знакомых, друзей или просто оттолкнул их и испортил отношения
Мораль: бойся своих желаний, ведь они могут исполниться
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 1.3
Ильф и Петров "Широкий размах"
Семен Семенович: эгоист, лицемер. для себя требовал многого, а для семьи зажал как крыса
Завхоз: рациональный. не хотел тратить кучу денег на какое-то ненужное барахло, но не додавил поскольку не имел полномочий
Жена: заболтивая, показушная. неужели сделать банкет дороже чем купить своему сыну новые ботинки? да, с мужа требовала правильно, но нужно сначала разобраться со своими потребностями, прежде чем угождать знакомым
Мораль: не требуй от людей того, что сам не можешь дать
Ильф и Петров "Широкий размах"
Семен Семенович: эгоист, лицемер. для себя требовал многого, а для семьи зажал как крыса
Завхоз: рациональный. не хотел тратить кучу денег на какое-то ненужное барахло, но не додавил поскольку не имел полномочий
Жена: заболтивая, показушная. неужели сделать банкет дороже чем купить своему сыну новые ботинки? да, с мужа требовала правильно, но нужно сначала разобраться со своими потребностями, прежде чем угождать знакомым
Мораль: не требуй от людей того, что сам не можешь дать
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Привет Олег! не знаю конкретную сумму, в диапозоне от 2 до 3 миллионов примерно. это если считать пав+такси, без казиков там, развлекух всяких которые под ПАВ происходили
Олег Ч
1-й месяц курса
- Регистрация
- 10 Мар 2025
- Сообщения
- 1,354
- Реакции
- 179
что бы купил сейчас на эти деньги?
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
студийные мониторы, акустически обработал помещение для них, башмаки да одежды чуток, обновил бы компьютер для более комфортной работы. не знаю дальше че, по мелочи всякой всячины. не люблю покупать вещи которые не несут в себе пользы
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Посредственность
Изложение: быть посредственным значит быть примерно как все. естественно никто не хочет быть таким, но это всячески одобряется в обществе. делать добро всем это утопическая реальность. в нашем мире есть много тунеядцев или плохих людей, которые могут сделать вас соучастником их преступлений против морали. посредственный человек хочет себе больше, чем сам может дать, думая, что ему все должно сыпаться с неба и потребности у него такие же низменные, потребительские, он активно впитывает в себя все лозунги, рекламные манипуляции и является идеальным человеком для системы, которая им пользуется. не выделяться из толпы для них важно, ведь тогда можно не нести ответственности за свои поступки, ведь ты такой же как и все
Вывод: быть посредственным человеком значит быть рабом системы, который даже не пытается развиваться, а добровольно остается на потребительском уровне
Соммэр "Мораль 21 века"
Посредственность
Изложение: быть посредственным значит быть примерно как все. естественно никто не хочет быть таким, но это всячески одобряется в обществе. делать добро всем это утопическая реальность. в нашем мире есть много тунеядцев или плохих людей, которые могут сделать вас соучастником их преступлений против морали. посредственный человек хочет себе больше, чем сам может дать, думая, что ему все должно сыпаться с неба и потребности у него такие же низменные, потребительские, он активно впитывает в себя все лозунги, рекламные манипуляции и является идеальным человеком для системы, которая им пользуется. не выделяться из толпы для них важно, ведь тогда можно не нести ответственности за свои поступки, ведь ты такой же как и все
Вывод: быть посредственным человеком значит быть рабом системы, который даже не пытается развиваться, а добровольно остается на потребительском уровне
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Паразитический вампиризм
Изложение: вампиризмом считается паразитирование на других людях. они качают ресурсы для своей собственной жизни из своего окружения ничего не давая взамен. магнетизм между людьми происходит равноценно, но бывают и неравные обмены, где один человек отдает хорошее, а получает плохое. сейчас это явление не доказано наукой, но когда это произойдет, неравные обмены станут аморальными. паразит питающийся талантом других людей сам ничего не хочет создавать, его устраивает его низменная жизнь без прогресса. вампиризм это посягательство на жизни людей, банальный пример с кредитом. человек вынужден отдавать большую часть своей жизни паразиту в виде банка.
Вывод: паразиты присасываются к своим жертвам совершая неравный магнетический обмен и по законам природы такие поступки аморальны
Соммэр "Мораль 21 века"
Паразитический вампиризм
Изложение: вампиризмом считается паразитирование на других людях. они качают ресурсы для своей собственной жизни из своего окружения ничего не давая взамен. магнетизм между людьми происходит равноценно, но бывают и неравные обмены, где один человек отдает хорошее, а получает плохое. сейчас это явление не доказано наукой, но когда это произойдет, неравные обмены станут аморальными. паразит питающийся талантом других людей сам ничего не хочет создавать, его устраивает его низменная жизнь без прогресса. вампиризм это посягательство на жизни людей, банальный пример с кредитом. человек вынужден отдавать большую часть своей жизни паразиту в виде банка.
Вывод: паразиты присасываются к своим жертвам совершая неравный магнетический обмен и по законам природы такие поступки аморальны
Partak
2-й месяц курса
- Регистрация
- 5 Апр 2025
- Сообщения
- 1,277
- Реакции
- 184
Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Снисхождение и жалость к себе
Изложение: снисходительный человек играет роль жертвы, все это могло брать истоки из детства, но это не значит что нужно становится посредственностью и жалеть себя дальше. слабость и снисхождение по отношению к себе это порок. лишь немногие люди будут поступать правильно по морали, когда никаких норм морали по каким-то причинам не станет
Вывод: жалость к себе это аморальное качество человека который ничего не хочет кроме потребления
Соммэр "Мораль 21 века"
Снисхождение и жалость к себе
Изложение: снисходительный человек играет роль жертвы, все это могло брать истоки из детства, но это не значит что нужно становится посредственностью и жалеть себя дальше. слабость и снисхождение по отношению к себе это порок. лишь немногие люди будут поступать правильно по морали, когда никаких норм морали по каким-то причинам не станет
Вывод: жалость к себе это аморальное качество человека который ничего не хочет кроме потребления
