Эдуард.Статьи и литература.

[Иra]

Вадим Пархоменко
Дата: 02.06.2023
Дежурныйkent34
зарядка:9:15
Завтрак:9:25
Обед:13:00
Уборка кухни:15:00
Ужин:19:00
уборка кухни 22:00

Почему злой смайл?

 

[kent34]

Почему злой смайл?

баг потому что когда я нажимаю @ то иногда злой смайл

 

[kent34]

17 урок

Часть 1
Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете. Например: Маша повела себя подло, когда оклеветала, Петя - благородно, когда защитил, а Ваня - трус, потому что промолчал.
1. Ильф и Петров "Честность"
Удобников-вор, распущенный , пьянице украл пальто, сидев в пивной , и придумал свою очень трогательную и нечестную историю.
Мораль: Совесть какой бы ты не был, всегда направит , ведь даже такого нечестного, и не порядочного человека.

 

[Иra]

баг потому что когда я нажимаю @ то иногда злой смайл

Хорошо

 

[Тим7]

17 урок

Часть 1
Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете. Например: Маша повела себя подло, когда оклеветала, Петя - благородно, когда защитил, а Ваня - трус, потому что промолчал.
1. Ильф и Петров "Честность"
Удобников-вор, распущенный , пьянице украл пальто, сидев в пивной , и придумал свою очень трогательную и нечестную историю.
Мораль: Совесть какой бы ты не был, всегда направит , ведь даже такого нечестного, и не порядочного человека.

Проблема в том , что не у каждого она есть . Мы здесь и учимся взращивать то , что было утрачено или не привито .

 

[kent34]

2. Ильф и Петров "Бронированное место"
Посиделкин- беспомощный , подозрительный надо было просто купить билет на вокзале, вместо этого стал просить людей зачем то помочь ему, думая что никто не поможет, но когда ему помогли много людей, стал просто раздавать билеты на вокзале.
Мораль: Вера в человека очень важно, нужно понимать что в каждой ситуации нужно полагаться только на себя.

 

[Тим7]

2. Ильф и Петров "Бронированное место"
Посиделкин- беспомощный , подозрительный надо было просто купить билет на вокзале, вместо этого стал просить людей зачем то помочь ему, думая что никто не поможет, но когда ему помогли много людей, стал просто раздавать билеты на вокзале.
Мораль: Вера в человека очень важно, нужно понимать что в каждой ситуации нужно полагаться только на себя.

И не быть паникёром , заранее додумывай за результат .

 

[kent34]

3. Ильф и Петров "Широкий размах"
Семен Семенович - двуличный, лицемерный
Кошачий - шепетильный, рассудительный,
Жена - добрая, заботливая
Семен Семеныч - готов тратить бюджетные дениги на все самое дорогоя не думая о последствиях, расчитывая поесть на славу на работя для дома он зажал даже на ботинки сыну, на лицо манеры коррупционера, жена его пытается с ним соваладать но тот начинает вдватся в карайности и гор от своей важности
Мораль - распределяй ресурсы равномерно, не в угоду излишеств а по необходимым вещам

 

[kent34]

Часть 5
Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Общее время чтения - 3 часа 10 мин
Изложения - 1.5 - 2 часа

Соммэр "Мораль 21 века"

Посредственность
Хотя никому не нравится быть посредственным, общество тем или иным образом поощряет такую позицию, подчеркивая ее целесообразность и отвергая тех, кто отличается от других. Слащавые речи быстро вызывают у людей привыкание, потому что позволяют чувствовать себя прощёнными, свободными от грехов, чище, выше. Посредственный человек верит в легкий заработок, он запросто может пристраститься к азартным играм, надеясь на крупный выигрыш, будет пассивным потребителем всего пошлого, будь то товары или идеи. Высшее счастье посредственного человека состоит в том, чтобы быть одним из многих, не выделяться из массы и покорно подчиняться диктату большинства. Посредственного человека устраивает положение винтика в огромном механизме, это позволяет ему чувствовать себя уверенным.
Вывод:Человек, вместо того чтобы развивать свою духовную сущность, следует путем пошлости, грубости и вседозволенности, скатываясь к животному уровню.

 

[kent34]

Паразитический вампиризм
Поступать в соответствии с высшей этикой не является чем-то легким или удобным, поэтому важно понять сам корень греха и коррупции, чтобы обрести мотивацию, необходимую для развития внутренней силы, которая позволит бороться с несправедливостью и аморальностью. Существующие за чужой счет люди с помощью нечестных приемов манипулируют ближними, как марионетками, чтобы выжить, не прикладывая собственных усилий и творческой энергии. Они хитро пользуются их простотой и добротой, не отдавая ничего, и постоянно изобретают новые способы высасывания этой творческой энергии. Сегодня никто уже не сомневается, что человеческое тело обладает собственной магнетической энергией, которую можно увеличить, уменьшить, высосать или разделить с кем-нибудь. Доктор Сакстон Бурр в своей книге доказывает, что организация материи происходит посредством электрических полей, являющихся носителями упорядоченной жизненной энергии. Эта теория подтверждается тщательными научными экспериментами, которые велись на протяжении более тридцати лет.
Вывод:Значительная часть человечества ведет паразитическое существование, явно или скрыто выживая за счет благ, полученных путем эмоциональной манипуляции сильными и творческими людьми, которые, как правило, являются мишенью для зависти и обид.

 

[kent34]

Снисхождение и жалость к себе
Человек станет действительно свободным, добродетельным и истинно моральным, когда достигнет духовного развития и совершенства. Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и играет именно эту роль в отношениях с окружающими. Осознанно или нет, но таким образом он извлекает выгоду, манипулируя эмоциями других. Снисходительный к себе человек не способен подчиниться дисциплине и стать лучше. Он движим стимулами, рожденными в толпе. Снисходительность к самому себе легко приводит человека к аморальным поступкам, которых он не замечает или не считает аморальными.
Вывод:Очень важно понять, что снисходительный к себе человек не лишен возможностей, а просто, как и все, является продолжением своих поступков, и сопутствующее ему разочарование в жизни - всего лишь логическое следствие этих поступков или его прежних действий.

 

[kent34]

Жизнь ради имиджа
Большинство людей живет для имиджа, благодаря имиджу и в зависимости от своего имиджа, то есть смысл их существования заключается в том, чтобы получить одобрение других, и делают они всё с единственной целью – понравиться или произвести впечатление на толпу. Абсурдность имиджа в том, что он - просто продукт воображения и касается того, как человек воспринимает себя, других, различные организации и как по его мнению, другие воспринимают его. Такое представление субъективно и не имеет ничего общего с реальностью. С детства нас учат ценить все иллюзорное и игнорировать глубинное, обращать внимание на легковесное и презирать серьезное, потому что серьезность ассоциируется со скукой. Тщательно разработаны целые системы развлечений для детей и взрослых, лишь бы они не скучали, лишь бы отвлечь их от любых попыток заглянуть внутрь себя.
Вывод:Жить для имиджа, значит отказаться от собственного я, стать лишь проекцией общества, превратиться в эхо толпы, принимая его за свою индивидуальность - думать, чувствовать и поступать, как толпа, не осознавая, что мы являемся толпой и отчуждены от собственной сущности.

 

[kent34]

Отсутствие личных заслуг
Только наивным и загипнотизированным глупцам жизнь кажется ясной и понятной, они верят, что наука всегда права. В действительности мир бесконечно загадочен, и мы не знаем причин всего, что в нем происходит. Наука делает только первые шаги в изучении разума, и ей пока незнакомо высшее состояние сознания. Оно ассоциируется с видениями, вызываемыми наркотиками, и называется обычно "состоянием измененного сознания". Недостаточное развитие способностей приводит к их постепенной атрофии, и люди рискуют скатиться к полуживотному существованию, управляемому в основном инстинктами. Уже сам факт рождения означает встречу с огромным количеством проблем, решение которых требует целой жизни. Точно так же специалистам приходится совершенствоваться всю жизнь, чтобы достичь настоящего профессионализма. Нужно воспринимать неравенство, как логику жизни, а не как несчастье. Не следует стремиться к равенству за счет уравниловки по нижней границе.
Вывод:Слово свобода обычно понимается как распущенность, предлог для беспрепятственного проявления страстей, повод не подчиняться никакой власти. Истинной демократии в действительности не существует, она является лишь романтической утопией, которую пока невозможно реализовать.

 

[Лилианна]

Снисхождение и жалость к себе
Человек станет действительно свободным, добродетельным и истинно моральным, когда достигнет духовного развития и совершенства. Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и играет именно эту роль в отношениях с окружающими. Осознанно или нет, но таким образом он извлекает выгоду, манипулируя эмоциями других. Снисходительный к себе человек не способен подчиниться дисциплине и стать лучше. Он движим стимулами, рожденными в толпе. Снисходительность к самому себе легко приводит человека к аморальным поступкам, которых он не замечает или не считает аморальными.
Вывод:Очень важно понять, что снисходительный к себе человек не лишен возможностей, а просто, как и все, является продолжением своих поступков, и сопутствующее ему разочарование в жизни - всего лишь логическое следствие этих поступков или его прежних действий.

Как считаешь, ты обладаешь снисхождением к себе?

 

[kent34]

Как считаешь, ты обладаешь снисхождением к себе?

да

 

[kent34]

Отсутствие знаний о добре и зле
Нам нужно дать абсолютное определение добра и зла, свободное от индивидуального опыта, телесных или эмоциональных желаний и информации. Моральный долг всех людей - глубоко размышлять над истинным значением добра и зла, чтобы понять, как они действуют на планете земля. В этом случае человек не попадет в ситуацию, когда вместо ожидаемого видимого добра он лишится добра высшего. Конечно, не нужно всё упрощать, важно понимать, что бывают ситуации, находящиеся где-то посередине, а не на крайних полюсах. Мы должны научиться видеть за пределами видимого и не отождествлять обязательно приятное с добром, а боль - со злом. Конечно, при отсутствии высшего критерия добра и зла невозможно видеть ничего, кроме внешнего, воспринимаемого органами чувств. Единственное, что несомненно, так это упрямая реальность, которая становится очевидной только тогда, когда перестает быть фактом настоящего и отходит в прошлое.
Вывод:Наше мнение о прошлом опыте бывает более или менее верным, но обычно мы не способны правильно оценить настоящее, а также последствия событий. Казалось бы, бесполезно изучать прошлое, поскольку прежде всего нам необходимо хорошо понимать настоящее.

 

[Лилианна]

да

И что с этим нужно делать, как считаешь?

 

[kent34]

И что с этим нужно делать, как считаешь?

искоренять

 

[Лилианна]

искоренять

А ты что нибудь делаешь для этого?
Снисхождение в твоём случае это очередная психологическая защита и тебе нужно эту защиту разбить. Иначе ты вылечиться не сможешь.

 

[kent34]

Мошенничество
Материальная выгода - это не только экономическая прибыль, но и любая выручка или извлеченная польза. Существуют как законные, так и незаконные средства получения материальной выгоды, то есть бывает честная работа, а бывает мошенничество.
Заигрывание со страстями толпы ради превращения ее в инструмент собственных политических амбиций является одним из наиболее неприкрытых и жестоких форм мошенничества, жертвами которого могут стать все. Многократное повторение коммерческой рекламы заставляет людей верить в эффективность рекламируемого продукта, в реальность рекламных обещаний, которые впоследствии оказываются преувеличенными или ложными. В потребительских кредитах также есть подвох.
Вывод: Потребители оставляют без внимания или не осознают истинной стоимости денег, которые им одалживают. Упадок человеческих ценностей достиг такого уровня, что люди пытаются мошенническим путем завоевать человека противоположного пола: они тщательно скрывают собственные недостатки и выставляют напоказ вымышленные качества и добродетели, которыми в действительности не обладают.