Кто такой алкаш?

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 1

3. Ильф и Петров "Широкий размах"

Семен Семенович - транжира, эгоист, двуличный, скупой, растрачивал бюджетные средства на пир, а дома жалко было устроить жене именины и купить сыну ботинки.
Кошачий - прагматичный, экономный, берег бюджет предприятия от ненужных трат.
Жена - отчаянная мнением мужа, зависимая от него. Недоумевала, как можно жалеть денег для семейного праздника и для сына.

Мораль - не будьте двуличными и всегда думайте в первую очередь о благосостоянии своей семьи.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 2

Под каждой пословицей, кратко, опишите 3-4 случая из своей жизни(не обязательно по теме болезни), когда эти слова были бы кстати.

1. Ленивому всегда некогда.
а) Когда было безрабочее время, я постоянно находил себе оправдание в очередной раз не пытаясь найти работу
б) Перед РЦ я понимал издали суть своей алкогольной зависимости, долгое время хотел закодироваться, но до дела так и не доводил, постоянно ссылаясь на внешние факторы, работу, дела, и т.д.
в) После аварии на квадроцикле, я, получив травму позвоночника, очень долго не ходил на МРТ, постоянно откладывая этот момент, находя оправдания в работе и бесконечных делах

2. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.
а) В аварии на квадрике винил друга, который был за рулем, забывая о том, что сам дал ему руль
б) Винил во всех вытекающих обстоятельствах, когда потерял практически все в жизни, работу, семью, доверие и здоровье - друга детства , который впервые мне показал, что такое мефедрон в 2018м году, забыв о том, что любое решение я всегда принимаю сам.
в) После перелома позвоночника, жаловался на боли в спине спустя время, пропуская мимо момент о том, что врач мне советовал определенные упражнения для укрепления мышц спины, чтобы защитить свой позвонок, а я все ленился пойти в спорт-зал.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 3

Приведите 3 примера из своей жизни по заданной ниже фразе, в трёх возрастных категориях: до 12 лет, до 20 лет, последние годы. Опишите истории, которые вам вспоминаются, в связи с этой фразой. Не обязательно вы должны фигурировать в этой истории в виде главного героя. Это может быть история о ком-то другом.

Стыд за чужой поступок

До 12ти лет: В школе, было стыдно за одноклассника, который довел нашу классную руководительницу до слез, при этом продолжая смеяться и злорадствовать в её сторону.
До 20ти лет: Было стыдно за одногруппника в институте, который сильно избил между пар другого нашего одногруппника, при этом заведомо гораздо слабее его и меньшего в два раза по комплекции
Последние годы: Было стыдно за одного товарища, который изменял своей жене, будучи с двумя детьми дома, при этом я неоднократно старался его убедить в неправильности его действий, своим примером пытался уберечь от ошибки, но все было тщетно.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Посредственность

Быть посредственным - означает "быть посередине", вести себя как обычный человек, быть нормальным, с точки зрения статистики. Вторым значением этого слова является "невысокого достоинства, скорее плохой" из словаря Испанской Королевской Академии. Впоследствии, тот же словарь трактовал это определение, как "качество предмета между большим и малым, между хорошим и плохим". Это последнее определение и подразумевается чаще всего и должно скорее огорчать человека, ни то ни се, ни плохой ни хороший. Нам постоянно твердят, что "правит большинство", презирая эгоизм, при этом не обращая внимание на существование Высшего эгоизма, цель которого состоит в высшей эволюции человека, а не в его личной выгоде или наживы. Нас призывают быть альтруистами, заботиться о благе других, даже в ущерб себе. Нас хотят убедить "делать добро, невзирая на лица". Посредственность обычно отождествляют с простотой, с нищетой духа, и предполагается, что она угодна Создателю ("Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"). Высшее счастье посредственного человека состоит в том, чтобы быть одним из многих, не выделяться из массы и покорно подчиняться большинству, помогать другим в ущерб себе, развивать качества послушного потребителя, молча платить налоги, погружаться в долги финансовой системе, не думая о величине процентов, рожать достаточное количество будущих потребителей, обеспечивая дальнейшее развитие системы. Кроме того, он должен следовать моде и современному образу мыслей. Добавим к этому обязанность верить в то, что он счастлив, и в то, что эта система работает на повышение уровня жизни людей. Посредственный человек отвергает любую возможность завоевать умственную и эмоциональную независимость, чтобы достичь высшей реализации себя как индивидуальности. Посредственность определяет человека не выделяться из стада и иметь одинаковый жизненный путь, как у большинства: питаться, бороться за власть, искать пару, размножаться, мечтать, стареть и умирать, оставляя потомкам единственное наследство – наказ вести такую же жизнь. Посредственный человек – это незавершенное существо, получеловек. В настоящее время посредственность воспроизводится с огромной скоростью и подчиняет себе обычных людей, не позволяя отыскать путь к истинной этике и высшей морали.

 

[Дмитрий М.]

Пианист Привет Вов, как тебе Соммэр, читается легко?)

 

[Пианист]

Пианист Привет Вов, как тебе Соммэр, читается легко?)

Привет, Дим. Слушай да, я прям зачитываюсь, скорее всего это потому, что в большинстве случаев с ним согласен, я давно понял, что вся наша жизнь - это бумеранг, и делая г_вно людям абсолютно всегда это г_вно вернется в трехкратном размере обратно)

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Паразитический вампиризм

Существуют такие люди, которым удается ловко устроиться в жизни так, что у них получается избежать честного терпеливого труда. Они с помощью нечестных приемов манипулируют ближними, чтобы выжить, при этом не прикладывая к этому особых усилий. Они хитро пользуются их добротой, высасывая всю энергию, при этом не отдавая ничего. Любая форма эксплуатации является на самом деле паразитическим вампиризмом, когда верхушка питается за счет низов. Современная паразитическая каста контролирует жизнь большинства людей путем манипуляции кредитами, процент с которых и есть энергетическая кровь, питающая ее. Многие, вместо того чтобы создавать ценности на потребительском рынке, стремятся психически и эмоционально присосаться к творческим личностям, чтобы жить за их счет. Те, кто ничего не производит, – паразиты, которым удобнее жить за счет творческих сил и труда других людей. Обычно они ничего не дают ни семье, ни государству, ни человечеству, но так или иначе прекрасно устраиваются в жизни. Вампиризмом также является манипуляция чужими эмоциями, а это настоящее оружие психологического давления, защита против которого неизвестна. Паразиты человеческого вида не создают ценностей, а нечестно присваивают созданное другими.

 

[Дмитрий М.]

Привет, Дим. Слушай да, я прям зачитываюсь, скорее всего это потому, что в большинстве случаев с ним согласен, я давно понял, что вся наша жизнь - это бумеранг, и делая г_вно людям абсолютно всегда это г_вно вернется в трехкратном размере обратно)

А кропоткин уже был? Или это дальше?)

 

[Пианист]

А кропоткин уже был? Или это дальше?)

Кропоткин был, перед Соммэром. Вот его было сложно читать, первую часть, со второй мозг привык как будто, стало легче. Там само написание такое, в одном предложении у него по 5 строк, причастные, деепричастные обороты, приходилось иногда даже по два раза перечитывать одно и тоже предложение, чтобы понять суть.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Снисхождение и жалость к себе

Слабохарактерные люди очень много требуют от других людей, при этом требования к самому себе у них практически отсутствуют. к самим себе они относятся максимально снисходительно. Все это ведет неизбежно к моральной деградации. И правило "поступай с другими так, как хочешь чтобы поступали с тобой" для них не работает. Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и именно так себя ведет в отношениях с окружающими, извлекая из этого собственную выгоду, манипулируя эмоциями других людей. Жалость и снисхождение к себе часто обусловлены психологической фиксацией с детства, когда к примеру родители ругались на человека. Также самосожаление бывает вызвано гордыней, или вызываться страхом или нежеланием достигать чего-то в жизни. Такие люди не способны к самодисциплине, они движимы стимулами, внушающих толпой, их носит как по ветру. С людьми они не могут найти контакт, так как требуют от них то, чего никогда не требуют от самих себя. Они всех презирают, обидчивы и завистливы. Снисхождение к себе является причиной разочарований, неудач и страданий, потому как сил на реализацию своих целей у человека не хватает.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Жизнь ради имиджа

Первый долг человека – это жить для себя, то есть жить для своего духа, потому что только так можно достичь совершенства, при
этом тут нет ничего общего с эгоизмом, как принято считать. И жить для себя получается далеко не у многих, тут должно быть ясное понимание собственного положения и необходимости его изменить, что в целом происходит только во времена больших кризисов. Большинство живет для имиджа и цель их - понравиться толпе или произвести на неё впечатление. И у таких людей нет своей жизни, они зависят от того, одобряет или отвергает их окружение. Жить для имиджа - означает отказаться от собственного "я", стать простой проекцией общества. Человек, живущий ради имиджа, предает самого себя и является примером аморальности. Мы выбираем по внешности, а не по содержанию, влюбляемся в привлекательный образ, а с годами понимаем, что от этого образа не остается и следа. Самый разрушительный образ жизни ради имиджа является нарциссизм, когда человек влюбляется не в самого себя, а в свой образ. Будучи большим эгоистом, нарцисс овеществляет людей, используя их как зеркало, отражающее блеск его имиджа, которым он питается. Человек нарциссического типа кажется нам холодным, расчетливым и лишенным чувств, но в действительности он глубоко страдает из-за безграничного одиночества и неспособности любить. При всем при этом определенная доля нарциссизма есть у каждого человека и это нормально, пока не выходит за рамки и не превращается в аморальную форму паталогического нарциссизма.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Отсутствие личных заслуг

В основном люди думают, что счастье - как внутренняя нирвана, и стремятся жить без усилий и труда, а для поддержания этой абсурдной идеи и была придумана такая фраза, как "равенство между людьми". И единственное средство от это вредной болезни состоит в том, чтобы выйти из этого идеального мира своих фантазий и отважиться увидеть жизнь такой, какой она является без всяких прикрас. Встреча с правдой является высшим испытанием, на которое способны далеко не каждый человек, предпочитая оставаться в своем идеальном мире, в идеализированном образе, оправдывая те потребности, которые приносят им несчастья. Лечение этой болезни надо начать с принятия простых истин, которые темная сторона человека обычно пытается скрыть, а именно: жизнь как она есть – это постоянная череда проблем, которые никогда не кончаются, а лишь трансформируются в другие, и это неотъемлемая часть самого факта быть живым. Пока мы живы, у нас всегда будут трудности, кризисы, расстройства, дисбалансы, попытки установления и разрушения порядка. Сам факт рождения- означает встречу с огромным количеством проблем, для решения которых требуется целая жизнь, ровно как специалистам приходится совершенствоваться всю жизнь, чтобы достичь настоящего профессионализма. Она из заповедей гласит: "В поте лица своего будешь есть хлеб". И она имеет более широкий смысл, чем кажется. Она означает, что нужно ответственно смотреть в глаза реальности и делать все возможное для оправдания самой жизни, постоянно совершенствуя самого себя. Неравенство - есть логика жизни, а не несчастье. В Природе не существует понятия "бесплатное". Все должны вернуть ровно столько, сколько взяли. Нет худшей тюрьмы, чем ограниченный и близорукий ум или сердце, наполненное ненавистью, завистью и обидой. Так называемая свобода потребителя тоже является фикцией, поскольку бо́льшая часть покупаемого абсолютно бесполезна. Люди приобретают определенные товары лишь потому, что их мозги были «промыты» рекламой и средствами массовой информации. Все это создает огромную скрытую информационную инерцию, поскольку человек получает идеи, но не понимает их, превращаясь в механического раба, выполняющего все, что ему приказывает информация, не подчиненная его «я», но ставшая хозяином его мозга.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Отсутствие знаний о добре и зле

Чтобы правильно себя вести, нужно точно понимать, что такое добро и что такое зло. Многие скажут, что это определение зависит от мнения каждого человека, такое утверждение само по себе аморально, ведь такие ценности, как любовь, долг, братство, дружба, справедливость, добро, не могут зависеть от личной точки зрения. Другими словами, мнения людей - это все суеверия, очень узкий сегмент реальности, который необходим для оправдания своих недостатков, вредных привычек и грехов, для защиты территории, которая колонизирована проникшей в мозг посторонней информацией. Поэтому определение добра и зла должно быть абсолютным, не основанным на индивидуальном опыте. Без сомнений, добро - это то, что помогает человеку пробудиться от гипноза окружающей среды, обрести силу и ясность, чтобы реализовать процесс собственной эволюции методом развития высшего сознания. Зло - наоборот, все то, что производит гипнотический транс, препятствует пробуждению от этого транса и блокирует любую попытку индивидуальной эволюции, все то, что нас программирует, опустошает, ведет к потере души и духа. Самое обманчивое, что может быть - это кажущееся сиюминутное добро, основанное на материальном удовольствии. Также обманчиво и определение зла, как плохую ситуацию, приносящую страдания и боль, так как она может способствовать излечению и быть благотворной в итоге для души. Материальное удовольствие обычно гипнотизирует и усыпляет, а страдание - сильно встряхивает человека, вырывая на время из гипнотического транса. Мы должны научиться видеть за пределами видимого и не уравнивать "приятное" с "добром", а "боль" – со "злом". Боль бывает излечивающая, а бывает - бесполезная, также и удовольствие, бывает опустошающее, а бывает - наполняющее. Только уверенность в том, что поступаешь правильно, позволяет обрести внутреннее спокойствие.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Мошенничество

Мошенничество - это присвоение денег или ценностей, с помощью трюков и обмана, без намерения вернуть их или заплатить за них. Материальная выгода - это и экономическая прибыль, и любая выручка, и извлеченная польза. В мире существуют как законные, так и незаконные средства получения материальной выгоды, другими словами бывает честная работа, а бывает - мошенничество. Мошенничество - это обман, нарушающий равенство обмена. Мошенничество аморально, и даже если человеческий закон не наказывает за это человека, то закон Природы накажет неизбежно.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Аборт

С точки зрения медицины, аборт - это самопроизвольное или искусственное прерывание беременности до того, как плод приобретет человеческие качества. Родители всегда ответственны за рождение своих детей и должны заботиться о них, но виноваты в том, что зачатие плода обычно происходит без высшей любви и намерения родить ребенка. Поэтому дети в большинстве случаев являются скорее результатом сладострастного инстинкта, а не любви. Таким образом, пара или семья, которая не имела намерения заводить детей, внезапно обнаруживает, что женщина беременна, неожиданно сталкиваясь с последствием того, что в свое время было для них мимолётным удовольствием, и поэтому обращается к аборту, как способу решения данной проблемы. Нежеланный ребенок может развиваться не правильно, иметь отклонения, вызванные проекцией магнитной энергии эмоций и инстинктов родителей. Для нормального развития необходимо, чтобы ребенок был плодом любви, а не животного инстинкта, он должен быть зачат сознательно и намеренно, должен иметь благоприятный внутриутробный период и воспитываться родителями, объединенными истинной любовью и обладающими высокими моральными качествами. Из-за странного беспорядка в обществе, никто не считает аморальным иметь детей, если родители не готовы к их воспитанию. Наоборот, людям не нравится сама идея подготовки к тому, чтобы зачать ребенка сознательно и сделать всё возможное для улучшения качества его жизни еще до зачатия. Цель этих рассуждений - не уменьшить ответственность за аборт, а продемонстрировать лицемерие и непоследовательность, возникающую при рассмотрении данной темы. Плод можно будет считать человеком только тогда, когда по достижении зрелости он окажется на истинно человеческом уровне, что может и не произойти в целом. Но это не должно служить оправданием аборта. Просто, пока человек не достиг должного уровня, он является лишь проектом человека, или получеловеком. Половые отношения без любви, вызванные лишь похотливым желанием, приведут к рождению ребенка, который вряд ли достигнет высшего уровня человеческого вида. Желанный ребенок - плод любви, а не животной страсти и у него будет больше возможностей для развития высших качеств. Ребенок должен быть не результатом случайности, а результатом зрелого размышления и ответственного решения родителей. Цель этих рассуждений - это обратить внимание на разный уровень ответственности тех, кто прибегает к аборту. Первая форма агрессии против плода - это нежелательное зачатие. Вторая - это искусственный аборт. Третья - обречь его на жизнь, которой он не хотел бы жить. Четвертая - порабощение его разума через рекламу. Пятая - это лишение человека права распоряжаться своим телом. Аборт является не моральной, не юридической проблемой, а головоломкой для незавершенных людей, вопросом неразвитого сознания обычного человека и всех недостатков, обусловленных этим фактом. Низкий уровень сознания – самое тяжелое, жестокое и скрытое проявление этой недоразвитости. Каждый сознательный человек должен избегать нежелательной беременности с помощью адекватного контроля зачатия, по возможности используя метод вычисления физиологических циклов. Не нужно забывать, что аборт - это крайний способ разрешения жизненной ситуации.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

м.астурбация

Женщины бессознательно пытаются преодолеть зависть к мужской роли тем, что достигают полового возбуждения без участия мужчины. Многие из них, открыто или тайно, желают именно этого, обходиться без мужчин и достигать самоудовлетворения. Имеет место быть также и бессознательное презрение к мужчинам. Мужчины же чаще всего занимаются мастурбацией, чтобы освободиться от тревоги. Мастурбация противоречит Природе, потому что однополярность не способна ничего зародить, плодотворной является только биполярность. В Природе всё, от атома до самых сложных структур, имеет два полюса. В биполярности состоит созидающая сила. Ни самец, ни самка в отдельности не способны к зарождению, и это следует понимать не только в смысле рождения детей, но и в смысле личных творческих способностей. Нормальные любовные отношения между мужчиной и женщиной всегда требуют усилий и работы. Онанист же избегает такой работы и усилий, он хочет достичь немедленного генитального удовлетворения. Духовное развитие несовместимо с мастурбацией и другими пороками, поскольку подразумевает закалку характера и воли, а это невозможно, когда человек порабощен страстями. Онанист не способен на любовь до тех пор, пока не достигнет эмоциональной и духовной зрелости, поскольку любовь – это сочетание самопожертвования, добродетели и высшего сознания. Порок мастурбации можно преодолеть путем воспитания воли и установления нормальных любовных отношений с партнером противоположного пола. Для этого также требуется победить свой эгоизм и научиться отдавать себя, быть эмоционально преданным в отношениях в паре.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 17
Часть 5

Читайте и пишите изложения по прочитанному.

Соммэр "Мораль 21 века"

Противоестественные отношения

Одним из извращений в половой жизни, направленной против Природы, является анальный коитус. Только очень больной или ненормальный человек может желать проникновения через канал, предназначенный для вывода экскрементов. Также болен тот, кто позволяет это делать с собой. Больны и те, кто отказывается от тела и органов, данные Богом, делая хирургические операции по смене пола. Наше общество лицемерно, поэтому эта тема как правило не обсуждается. Но не обсуждая ее мы теряем понимание между нормальным и извращенным сексом. Анальный коитус - это извращение Природы и как таковое отвержение матки и влагалища, совершаемое людьми с извращенным разумом. Священная чаша женщины оскверняется теми, кто иногда или постоянно практикует анальный коитус и кто не видит разницы, влагалище это или анальное отверстие. Есть и другие противоестественные отношения, такие, как менструальный коитус. В древние эпохи говорили, что во время менструации женщиной управляют неведомые силы, дающие ей особую притягательность. При этом упоминается, что важно не уступать этому притяжению, поскольку оно является следствием темной силы, имеющей нечистые цели. Женская менструация - это механизм вывода старого, использованного магнетизма, являющегося носителем негативной энергии клеточных отходов. Менструация – это цикл сексуального отдыха, который следует уважать, поскольку он соответствует фазе очищения и обновления. Женщины ежемесячно обновляются, выводя энергетический шлак через менструальную кровь, которая сильно отличается от обычной, поскольку насыщена негативным магнетизмом, что подтверждается многими исследованиями. Женщина в период менструации находится под влиянием темной стороны космических сил, и ее кровь нечиста, поскольку с ней выводится энергетическая часть органических отходов. Коитус во время менструации считается аморальным.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 18
Часть 1

Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете. Например: Маша повела себя подло, когда оклеветала, Петя - благородно, когда защитил, а Ваня - трус, потому что промолчал.

1. Зощенко "Как жена не разрешила мужу умереть"

Иван Саввич - покорный, спокойный, слабый и здоровьем и характером, часто болел, не перечил супруге, даже не смутился просить милостыню, чтобы угодить жене
Матрена Васильевна - алчная, ленивая, меркантильная, не хотела работать, пилила заболевшего мужа, не смутилась отчитывать его за нехватку денег даже при смерти
Анисья - добродушная, предложила безвозмездную помощь, бесплатно помыть покойника
Игнат - щедрый, понимающий, вошел в положение и предложил денег, сколько смог на гроб

Мораль - порой даже кажущееся аморальное поведение может оказаться мотивом и помощью, чтобы у другого человека появился стимул, который сможет спасти даже от смерти

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 18
Часть 1

Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете. Например: Маша повела себя подло, когда оклеветала, Петя - благородно, когда защитил, а Ваня - трус, потому что промолчал.

2. Зощенко "Рассказ о старом дураке"

Старик - наивный, ведомый, не может сложить "два плюс два", не обращал внимание на мнение окружения и на собственное отражение в зеркале, наивно веря в то, что действительно в него влюбилась молодая особа, без какого-либо умысла.
Молодая - расчетливая, меркантильная, алчная, продумала наперед все действия, чтобы получить свои квадратные метры, обвела вокруг пальца старика, втерлась к нему в доверие и заполучила то, что хотела.

Мораль - не давайте никогда и никому затуманить вашу бдительность, прислушивайтесь к мнению окружения, не будьте излишне самоуверенными и умейте сопоставлять факты.

 

[Пианист]

Семестр 1
Урок 18
Часть 1

Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете. Например: Маша повела себя подло, когда оклеветала, Петя - благородно, когда защитил, а Ваня - трус, потому что промолчал.

3. Зощенко "Аристократка"

Григорий - влюбчивый, хорохорящийся мужик, повелся на "этикетку", даже не понимая, что мадам не аристократка, а обычная вульгарная баба, желающая чин повыше да кошелек потолще.
Аристократка - вульгарная, меркантильная, самодовольная и наглая, искала мужика побогаче, беспардонно ела пирожное за обе щеки и поспешила откланяться, как узнала, что Григорий не богат.

Мораль - не ведитесь на красивую "этикетку", под ней может скрываться обычный зажравшийся алчный человек.