урок 20 часть 5
Филонович "О коммунистической морали"
2. Долг, честь, совесть, счастье. Как их понимает коммунистическая мораль - 1 час 40 мин
понятие долга многообразно, борьба за реальное его понятие продолжалось вплоть до времен марксизма. часто свое "хочу" "желаю" люди ставят выше долга, в чем сильно заблуждаются, не имея понимания, что долг дело не только материальное, а имеет связь бога с жизнью. совершенно не уместно подходить к долгу с абстрактных позиций, аля "долг ради долга", это может служить удобной лазейкой для преступлений. история революционного движения полна примеров самоотверженного выполнения своего долга борцами за народные дела.
мы ценим исполнения долга, но нужно учитывать разные мотивы как основу этого. к примеру рабочий, кто лезет из кожи вон, выполняя свой труд усердно ради цели повышения, а не из обще благих намерений. выполнение долга должно быть следствием осознанием своей роли в общем деле коммунизма. партия учит тому заботиться не только о себе, а в основу тех людей, кто выполняет свой план.
советский человек по праву ценит и уважает свое завоеванное самоотверженным трудом человеческое достоинство, его главная цель - служение обществу. за счет чести и правды советских людей было построено огромная численность проектов, которых бы и не стало, если б не эти качества. в противоположность индивидуалистическому буржуазиям коммунистическая власть рассматривает честь и достоинство, честь и достоинство каждого честно трудящегося граждана. понимание своей чести проявляется не только в труду, а в готовности встать на защиту своей родины от врагов, пролить всю кровь и пот - но отстоять.
говоря о счастье, которого желает каждый человек, и хочет подарить его своим ближним. в давние времена в индии считали что счастье идет в ряд со страданием и невзгодами, которые уравновешивает баланс и дают посмотреть на жизнь по другому, дав познать истинное счастье. достижение этого ценного момента не наступает при достижении цели, разве что крайне короткое, счастье - всегда заключается в пути к нему. все религии рассматривали пребывание человека на земле как временное явление, как подготовку к загробной жизни, где человека ожидает настоящее счастье. марксизм и ленинизм показал, что в различные периоды понятия счастья менялось, не имея однозначное заключение.
