Зависима от антидепрессантов

[Айнур]

Урок 15 Часть 4
Соммэр "Мораль 21 века"
2. Основы физики морали - 25 мин
Изложение:
Физика морали основана на добровольном ментальном позиционировании человека внутри космоса. А этого можно достичь только с помощью развития сознания.
Физика морали требует рационального и сознательного усвоения. Благодаря ней человек может не подавлять свои инстинкты. Ему наоборот предоставляется возможность понять и признать их, работать над ними.
Наше поведение влияет на ближнее и дальнее окружение человека . Мы - излучатели вибраций, которые насыщают наше энергетическое пространство. То есть, если мы станем пессимистами , излучая соответствующие вибрации, то притянем такие же силы.
Вывод:
Цель физики морали заключается в том , чтобы снова обрести путь эволюции и после постичь высшее благо и счастье в нашем мире, где будут добро , радость и спокойствие , но не будет отверженных. Самому человеку же будут возвращены его честь , достоинство и высшая мораль.

 

[Айнур]

Урок 15 Часть 4
Соммэр "Мораль 21 века"
3. Что мешает следовать законам морали - 2 часа 26 мин
Изложение:
Неэтичные и аморальные поступки являются результатом ошибочного поиска счастья. Аристотель считал , что добродетель - это не только путь к счастью , но и сама по себе важная часть этого счастья. То есть люди имея хорошие намерения все равно приходят ко злу ,так как позволяют себе быть обманутыми тем , что приносит им удовольствие. А так происходит потому, что все чувства человека подчиняются удовольствию.
Истинная мораль это не результат подчинения социальным нормам. Она должна основываться на развитии путем размышления , когда человек сам принимает решение следовать определенным ценностям. Истинная мораль основана на принципах природы и состоит в соблюдении космических законов. Эти законы в свою очередь представляют собой высший механизм , который поддерживает творение Бога.
Зигмунд Фрейд указывал на то , что человек с самого рождения аморален на подсознательном уровне. Этим объясняется порочное поведение людей , которые обладают слаборазвитым моральным сознанием.
Истинная мораль это также проявление характера , она свободна и сознательна. Поэтому те люди , которые находятся в толпе , не могут вести себя "морально".
А человек всегда стремится быть в толпе , тк эта толпа дает ему определенные возможности , которые удовлетворяют его животные инстинкты : Освобождение от моральных запретов ; Возможность снять с себя ответственность и уничтожить свое "Я"; Отсутствие нужды в том , чтобы прикладывать усилия для совершения чего-либо. Психологическая толпа вызывает у человека психическое расстройство. А именно у человека стирается то самое индивидуальное "я" , та как оно поглощается коллективной душой группы.
Вся информация , которая проникает в наш разум без осмысления с помощью стороны "Я" , оказывает , грубо говоря, гипноз. Поэтому ухудшает сознательное поведение и препятствует моральному поведению. Объяснить это можно тем, что истинная мораль не может быть непроизвольной. Она в любом случае нуждается в намерении и воли. А форма такого гипноза уменьшает сознательную часть индивида , из-за чего ослабевает характер и воля. Что очень плохо, так как слабохарактерные люди с большей вероятностью совершают пороки и падки на них.
Особое беспокойство также вызывает употребление наркотиков , так как оно не только ослабляет характер и волю , но и толкает людей на аморальные поступки и различного вида преступления.
Вывод:
Человечество не обладает истинной этикой и потому не может следовать самой морали , потому что обычное поведение людей импульсивно и механично , а в них самих отсутствует прочные настоящие этические нормы. Также , можно сказать, что следовать лучшим образцам морали, для людей, сложно , ведь это требует тяжелой индивидуальной работы , а эта работа дается только тем , кто действительно хочет и стремится достичь духовного человеческого совершенства.

 

[Айнур]

Урок 15 Часть 4
Соммэр "Мораль 21 века"
4. Нормы поведения истинного человека - 14 мин
Изложение:
То , что мы считаем нормальным является - недостаточным, а не достает высшего бодрствующего сознания. Доступа сущности к высшим отделам мозга , полного сознания , которое включает в себя и объект и субъект.
Экзистенциальная тоска - это интуитивное ощущение незавершенности. То есть чувство разделения с важной частью того, чем мы и являемся. А смысл жизни заключается в завершении самого себя.
Отсутствие морали то , что присуще незавершенным людям. Сам человек может завершить себя только путем тщательной переработки своего опыта. Ценность человека , который сможет реализовать это - сильно возрастет , тк он достиг этого своими усилиями и трудом. А тот , чья ценность будет оставаться низкой - будет пожинать плоды собственной лени и апатии .
Вывод:
Норма - значит правило, которого нужно придерживаться и на которое нужно ориентировать свои цели ,поведение. Нормальное - это то , что находится в естественном состоянии ; то , что является нормой или правилом ; то, что по природе , форме соответствует определенным установленным нормам.

 

[Айнур]

Урок 15 Часть 4
Соммэр "Мораль 21 века"
5. Ценности обыкновенных людей - 19 мин
Изложение:
Посредственный человек - это тень общества. Он приспособлен к жизни в стаде, следует предрассудкам. Он подражает окружающим и привык , чтобы другие думали за него - не способен формировать собственные идеалы. Посредственность - это норма , а вот не быть таковым - это уже исключение.
Самореализация начинается с обретения собственной индивидуальности , но это сделать практически невозможно , тк человек объединен с толпой. Только исключительные люди способны на это.
Обычно люди путают понятие быть и обладать и , чем больше вещей они имеют , тем сильнее их неправильное понимание сущности , тк материальные вещи будто наполняют их собственное "Я".
Вывод:
Круг понятий обыкновенных людей всегда узок , что их ценности ,зачастую не выходят за рамки возможных потребностей их тела, ограничиваясь жизнью , которую философы называют бездуховной или просто биологической.

 

[Айнур]

Урок 16 ч. 1
1. Булгаков "Банщица Иван" - 5 мин
Характеристика героев:
Дядя Иван - работящий мужик, страдающий от своей работы.
Коверкотов - злой , разгневанный услышанным о своей жене.
Мораль:
С женщинами работают женщины , а с мужчинами - мужчины, чтобы избежать неприятных ситуаций...

 

[Айнур]

Урок 16 ч. 1
2. Булгаков "Колесо судьбы" - 5,5 мин
Характеристика героев:
Мервухин - тщеславный , жадный , строит из себя важную персону.
Птолемеев - отомстил "другу", такой же , как и Мервухин.
Мораль:
Работа и дружба - несовместимы , потому надо разграничивать эти моменты.

 

[Айнур]

Урок 16 ч. 1
3.Булгаков "Паршивый тип" - 7 мин
Изложение:
Пузырев - наглый, хитрый , врущий алкоголик, способен только пить и ничего полезного не делать.
Марья - уставшая от своего мужа жена, обессиленная, раздраженная.
Порошков- удивленный , шокирован от "болезни" Пузырева.
Человек из комиссии - знающий , не поверил обману и вывел на чистую воду.
Мораль:
Тунеядство и ложь - ни к чему хорошему не приведут.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5.
Соммэр "Мораль 21 века"
Моральные ошибки и грехи
Брак без любви - 12 мин
Изложение:
Грех нарушение космических моральных законов природы. Есть два вида грехов : явные( те , которые расцениваются большинством , как неправильные )и скрытые грехи ( когда человек не подозревает , что поступает неправильно).
Любовь - это то , что делает брачный союз законным перед лицом природы .Если между мужчиной и женщиной нет настоящей любви , их союз никогда не будет истинным с точки зрения закона природы. Любовь - результат эволюции , но не ощущение влюбленности, которое по своей сути далеко от настоящей любви и представляет собой приятную эротическую или эмоциональную фантазию.
Вывод:
По законам Вселенной брак - это союз, объединенный истинной любовью, которая узаконивает этот союз , даже , если он не является легальным согласно человеческим правилам.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэрс "Мораль 21 века"
Безответсвенность и отсутствие самоконтроля - 5 мин
Изложение:
Основной долг человека - стремиться к достижению цели , для которой он был создан. Эта цель - высшее добро и заключается в вертикальной направленности эволюции.
Нельзя достичь духовного прогресса , пока не познаешь себя и не осознаешь собственных ошибок и недостатков.
Вывод:
Отсутствие стремления к самосовершенствованию и удовлетворенность своей незавершенностью -самый тяжкий из грехов , так как оскорбляет Создателя и ближних.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Ложная дружба - 8 мин
Изложение:
Аристотель различал три вида дружбы : истинную, ради удовольствия , ради выгоды. Дружба является ложной , когда друг , желая добра , наносит вред. Истинный друг помогает , а не строит несбыточных планов. Истинная дружба также не скрывается под маской , так как лицемерие из добрых побуждений приводит к ослаблению или разрушению тех, кого не хочется критиковать.
Вывод:
Основная и истинная дружба - дружба добродетельных людей , способных любить благодаря своим достоинствам.
А та дружба , в которой нет здоровой критики под ошибочным предлогом является моральным нарушением и тем самым вредит человеку.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Ментальная и эмоциональная манипуляция людьми - 11.5 мин
Изложение:
Грубая манипуляция поведением людей с помощью средств массовой информации , которая заставляет их принимать то , от чего они в здравом уме отказались бы , является серьезнейшим нарушением этики. Злоупотребления средств массовой информации являются формой идеологического терроризма против человечества. А на сегодняшний день контроль над разумом людей стал хорошим бизнесом.
В повседневной жизни присутствуют два вида промывания мозгов : тревога и дезориентация. В результате такого промывания мозгов человек теряет контроль над собственным разумом , что вызвано дезориентацией и тревогой, которые стали частью жизни.
Вывод:
Важнейшей потребностью человека является право на ментальную независимость , так как каждый день наш мозг подвергается все более интенсивным и частым манипуляциям.

 

[АняМаша]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Ментальная и эмоциональная манипуляция людьми - 11.5 мин
Изложение:
Грубая манипуляция поведением людей с помощью средств массовой информации , которая заставляет их принимать то , от чего они в здравом уме отказались бы , является серьезнейшим нарушением этики. Злоупотребления средств массовой информации являются формой идеологического терроризма против человечества. А на сегодняшний день контроль над разумом людей стал хорошим бизнесом.
В повседневной жизни присутствуют два вида промывания мозгов : тревога и дезориентация. В результате такого промывания мозгов человек теряет контроль над собственным разумом , что вызвано дезориентацией и тревогой, которые стали частью жизни.
Вывод:
Важнейшей потребностью человека является право на ментальную независимость , так как каждый день наш мозг подвергается все более интенсивным и частым манипуляциям.

Привет, Айнур! Как дела? Как эмоциональное состояние?

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Имидж как средство управления другими - 9.5 мин
Изложение:
Необходимо соблюдать особую осторожность и тщательность в том, что касается главы государства , требуя максимальной открытости перед народом. нельзя рисковать тем, что человек психически нестабилен или с манией величия.
Но по факту граждане выбирают идеал , которого в действительности не существует. И со временем это приводит к неизбежному разочарованию и людям остается надеяться на следующие выборы , вновь рискуя быть обманутыми.
Вывод:
Для улучшения имиджа и положительного восприятия человека или учреждения люди прибегают к услугам маркетинговых агентств и часто ( постоянно) бывают обманутыми.

 

[Айнур]

Привет, Айнур! Как дела? Как эмоциональное состояние?

Аня! Привет, да нормально все, потихонечку уставать только сильно стала почему-то , а так хорошо все.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Нечестность - 14.5 мин
Изложение:
Нечестность - двойная ложь : фальсификация собственной внутренней истины и обман ближнего. Существуют механизмы для защиты собственного "Я" , которые позволяют приспособить реальность к ожиданиям, обеспечивая искусственное спокойствие. Эти механизмы представляют собой способы преодоления тревоги. Они скрывают или отрицают реальность , при этом препятствуя развитию психики человека. От защиты механизмов отказаться - невозможно потому, что "Я" недостаточно развито и не может развиваться , так как зависит от защитных механизмов.
Влиянию механизмов подвержены абсолютно все люди .
Вывод:
Для достижения высшего блага требуется абсолютная и труднодостижимая честность - не лгать себе. Тот человек , который обманывает ближнего - обманывает и себя самого, искажая истину и оправдывая свои неправильные поступки.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Злоупотребление властью - 14.5 мин
Изложение:
Моральный долг юридической системы - адекватно и доступно давать информацию всем гражданам. Народ имеет право в любой момент удостовериться в честности и корректности судебной власти. При демократии судебная власть - это проводник воли народа , а потому обязана отчитываться о своей работе.
Справедливость природы носит иерархический и избирательный характер. И одна ошибка несет в себе различное наказание в зависимости от моральных качеств виновного , а также от того, какая власть была использована для совершения преступления.
Вывод:
Есть люди, которые из-за своей должности имеют большую власть над жизнями других людей, поэтому на них лежит большая моральная ответственность. Этичность их поведения должна быть контролируема , так как если они начнут злоупотреблять властью , то могут нанести огромный вред чести и достоинству своих граждан.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Финансовая система - 34 мин
Изложение:
Основная функция денег - быть средством распределения. Воспроизведение богатства должно совершаться природой , также как производятся все блага. Денежное предложение увеличивается или уменьшается в зависимости от объема предоставляемых банками кредитов , но кредиты при этом не являются реальными деньгами. Банк дает в долг только банковское обязательство . То есть эти абстрактные деньги увеличиваются просто как цифры бухгалтерской записи и имеют призрачное существование.
Сами же банки создают ложную систему , которая позволяет законными средствами взымать процент. Этого они достигают платежными обязательствами без покрытия.
В действительности же банки несостоятельны потому, что дают в долг то, чего у них нет. Для выдачи кредитов они сами занимают суммы , превышающие капитал. Плюс , кредиты - не реальные деньги , а просто платежное обязательство.
Вывод:
Деньги - новая форма рабства , которая отличается своей обезличенностью, так как между хозяином и рабом отсутствуют человеческие отношения.
По идее деньги - это просто средство распределения, но нынче к ним относятся по другому и это действительно форма рабства.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Зависть - 30 мин
Изложение:
Зависть - неприятное ощущение , возникающее при виде чужого счастья , которое кажется более полным , желанным и невозможным. Зависть абсолютно неизменна , она негативна как для завистника , так и для объекта его зависти. Зависть - извращенное чувство , в котором нет ни капли добра. Зависть к личным качествам - самая ненасытная и ядовитая , так как у завистника нет никакой надежды. Это само по себе низкое чувство, ведь человек ненавидит то , что должен любить.
Зависть - грех. И этот грех - худший из тех, что есть. Он более скрыт и разрушителен. Это сила , направленная против добра и добродетели. Ввиду скрытного характера зависти последствия ее для всех остаются незаметными. Завистник использует невероятные уловки и хитрость , чтобы его чувство не выглядело завистью. Зависть не овладевает людьми , как пассивными жертвами. Человек сам решает стать завистливым , впрочем, точно так же , как и выбирает добродетель или порок , но в первом случае механизм выбора бессознателен.
С точки зрения морали зависть - смертный грех, так как направлен против любого блага. К тому же он добровольно выбирается людьми.
Вывод:
Зависть - единственный смертный грех, в котором никто не признается , чтобы ему же было удобнее двигаться против объекта зависти и чтобы обманывать самого себя в своей завистливости , ведь в человеке с рождения заложено осознание того, что такое чувство - порочное и к хорошему не приводит.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Эгоизм - 29 мин
Изложение:
Для сохранения порядка во вселенной необходимо , чтобы правила были ясными : добро должно вознаграждаться , а зло - караться , дисциплина - поощряться , а лень - наказываться. Нечеткое разделение между добром и злом приводит людей к заблуждению, вседозволенности и отсутствию морали.
Основа любого познания или действия находится в нашем собственном "Я" или "эго" потому любой поступок , восприятие или эмоция неизбежно окрашены эгоизмом. Пока есть люди - эгоизм также будет существовать вместе с ними. Отсутствие милосердия , излишняя привязанность к собственному имуществу и безразличие к ближним - только внешняя сторона эгоизма. Эгоизм - отношение к жизни , при котором человек считает себя центром вселенной и не может отказаться от этой установки. А переоценка себя и сильное стремление к постоянному одобрению - порок , который можно сравнить с алкоголизмом. Эгоизм самосохранения есть у всех форм жизни.
Вывод:
Высшая мораль состоит в победе над собой для достижения духовного совершенства , что обеспечит истинное и постоянное счастье. Если же людей это не волнует , они совершают грех высокомерия , отвергая дар создателя.

 

[Айнур]

Урок 16 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"
Коррупция - 22 мин
Коррупция - растлевать , подкупать , портить себя или кого-то. Любой человек , природа которого была искажена и извращена в результате бессознательного обучения или насильственного внедрения бессознательной информации, подвергается коррупции и не способен к развитию ценного качества человека - высшего бодрствующего сознания , которое отличает пробудившегося человека.
Обычному человеку ежедневно преподают уроки добропорядочности или коррумпированности на примере деятельности разных организаций( государственный аппарат).
Вывод:
Коррупция всегда основана на недостатке характера и воли. Люди предпочитают выбирать легкие заработки , а это стало отличительной чертой общества , ослабленного удовольствиями и потребительской вседозволенностью.