Игорь М. Статьи и литература

[Игорь ЧуКидаб]

А в каком случае есть?

если они заблудились в где нибудь в незнакомом городе, одна на велике, а еще и дождь внезапно пошел, уже второй круг наворачивает и не знает что делать, телефон сел. Другая на порше, расплакалась, так как истеричка, и на нервах, остановалась бы спокойно, маршрут построила, телефон работает от зараядки, просто в картах запуталась, так как фифа, да еще и на отходосах от первого.

 

[Модератор]

если они заблудились в где нибудь в незнакомом городе, одна на велике, а еще и дождь внезапно пошел, уже второй круг наворачивает и не знает что делать, телефон сел. Другая на порше, расплакалась, так как истеричка, и на нервах, остановалась бы спокойно, маршрут построила, телефон работает от зараядки, просто в картах запуталась, так как фифа, да еще и на отходосах от первого.

Так а в чем разница, если им одинаково стремно и страшно? Если не брать что-то материальное, для души разницы же нет

 

[Игорь ЧуКидаб]

Так а в чем разница, если им одинаково стремно и страшно? Если не брать что-то материальное, для души разницы же нет

В первом случае страх обоснованный, во втором надуманный, но для души вероятно разницы нет

 

[Модератор]

В первом случае страх обоснованный, во втором надуманный, но для души вероятно разницы нет

Вот именно, это если рационально раскладывать, то якобы разница есть.
А горе - оно везде горе, что в бентли, что в порше, что в жигулях…. Плохо одинаково

 

[Игорь ЧуКидаб]

Развод

Идеализировать людей так же ошибочно, как и презирать их. Показ слабостей человека нужен вовсе не для того, чтобы умалить его достоинства, а для того, чтобы определить его истинное место, покончив с тем мифом, будто человек – царь природы. Все, кто стремится к самореализации и хочет достичь вершин духовного и творческого совершенства, должны прежде всего научиться видеть ошибочность и фальшь некоторых убеждений. Но есть сознательные, более развитые люди, и когда они разводятся, то не наносят психологических травм своим детям, не становятся врагами, поскольку поступают по взаимному согласию. В этом случае не возникают негативные последствия, которые общество ассоциирует с разводом. «Тот, кто стремится к мудрости в жизни и старается жить в соответствии с духовными принципами, должен быть готов к тому, что станет объектом насмешек и порицания. Многие из тех, кто отрекся от своих личных принципов ради одобрения общества, ради удобства, чувствуют досаду при встрече с людьми, которые рассуждают философски, отказываются торговать своими духовными идеалами и стремятся к самосовершенствованию.

Не следует также забывать, что брак не может быть средством для завоевания доброго имени и социального признания, единственным аргументом для его заключения является любовь. Если супруги перестают любить друг друга, их нельзя заставлять оставаться вместе. Но их долг – позаботиться о своих детях.

 

[Игорь ЧуКидаб]

са.дома.зохизм

Чтобы понять механизм садомазохизма, сравним чувства и ощущения человека с маятником. Все чувства имеют два полюса (удовольствие – боль, печаль – веселье, эйфория – депрессия), и люди обычно переходят от одной крайности к другой. Однако колебания маятника – медленные и постепенные, почти незаметные, сравнимые с ездой на машине со скоростью пешехода. Развлечения и удовольствия, как правило, основаны на интенсификации чувств, напоминающей резкое повышение скорости автомобиля. Чувства человека имеют свою динамику и скорость, которые определяются колебаниями маятника. Когда маятник останавливается или движется очень медленно, человеку становится скучно, и он словно впадает в летаргию. Для обычного человека развлекаться означает придавать ускорение своим чувствам. Это составляет основу развлечений.

Многие люди, сами того не желая, терпят неудачу в любви, бизнесе или в жизни вообще, поскольку в самый ответственный момент настолько хитро и завуалированно саботируют свои проекты, что оказываются последними, кто об этом узнает. В данном случае речь идет о садизме, направленном против самого себя, чтобы преднамеренно вызвать мазохистские переживания. Часто случается, что люди очень сильно стимулируют свои чувства и уже ничто не может их наполнить, поэтому они пребывают в состоянии апатии и пассивности. Крушение иллюзий создает ощущение внутреннего вакуума, который человек пытается заполнить любым способом. Страдание, хотя и болезненно, но эмоционально наполняет человека, и этим негативным способом достигается ощущение внутренней полноты.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Ослабление семьи

Семья и очаг – первая структурная модель мира, с которой встречается ребенок, чье психологическое, моральное и духовное развитие зависит от этой формирующей среды. Человеческий интеллект не подчиняется ни духу, ни высшему разуму и находится на службе страстей, поэтому идея улучшения мира путем развития интеллекта без одновременного развития высшего сознания является абсурдной. Ослабление семьи - это нарушение морали, поскольку именно семья оказывает огромное влияние на воспитание молодежи - нашего будущего. Ослаблению можно способствовать активно, намеренно или пассивно, по небрежности, но в конечном счете это направлено против качества жизни всего человечества. Ошибочно измерять единство семьи количеством часов, проведенных вместе. Важно не количество часов, а глубина общения, любовь и преданность, которые в латентном состоянии присутствуют в семье всегда, но жизнь устроена так, что у людей мало времени для общения.

С технической точки зрения независимо от того, едина семья или нет, она может быть плохой или хорошей. Поэтому крайне важно создать идеальную моральную и психологическую модель совместной семейной жизни, чтобы люди со школьной скамьи знали, как ее воплотить. Это – наилучший способ приумножить истинное богатство страны.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Стремление к комфорту

Когда человек понимает, что какая-то определенная форма поведения может быть ему выгодна в отношениях с другими, все его усилия направляются на поиск необходимых элементов для усиления такого поведения. Именно в этом состоит причина закостенения человека, который уже никогда не меняет свою структуру, а лишь увеличивает или усиливает собственные механизмы. Эта ситуация удобна и основана не просто на лени, но на импульсе инерции или смерти.
Как только человек останавливает свое психическое развитие и его личность закостеневает, он слепо и бездумно защищает избранную форму поведения, признавая лишь то, что с ней совпадает, и отвергая все остальное. Печально, что такую ситуацию, когда человек является только хорошим социальным роботом, а его мозг полностью запрограммирован популярными культурными, политическими или религиозными концепциями, считают нормальной. Из-за инерции люди терпят неудачи: смиренно принимают все происходящее, отказываясь от своих сокровенных желаний; отвергают очевидные истины, если те противоречат их собственным убеждениям; манипулируют моралью ради личной выгоды, считая, что поступают правильно; поклоняются своим старым идеям, как идолам, оставаясь абсолютно закрытыми для всего нового; потакают себе во всем; позволяют пугать себя и манипулировать собой, с готовностью воспринимая любое, самое нездоровое мнение большинства.

Никто не будет возражать, что открывать новые пути намного труднее, чем идти проторенной дорогой. А если речь идет о мозге, то создать новые связи между нейронами – это сверхчеловеческая задача, которая под силу только героям или тем, кто хочет стать ими, поскольку информация или знания в нашем мозге образуют нейронные каналы связи, подобно электронным схемам, и энергия циркулирует только по ним; в ходе этого процесса клетки мозга обмениваются информацией.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Ненависть

Сексуальная энергия может распределяться в трех направлениях. Самое распространенное – это ее репродуктивная функция. Кроме того, она может быть сублимирована и превращена в мотивирующую силу для развития духовности и искусств. В самом низком проявлении она может быть извращена и использована под видом ненависти или садизма.
Сглаз – не суеверие, а природное явление, связанное с биомагнетизмом, излучаемым глазами человека, подверженного зависти или ненависти. Сглаз способен оказать негативное или разрушительное влияние на живые существа.
Некоторые взгляды усмиряют и успокаивают, а другие – парализуют, беспокоят или портят настроение. Мы очень мало знаем о том, что скрывается в глазах человека, но пословица гласит: «Глаза – зеркало души». Когда мы смотрим в глаза человеку, то чувствуем контакт с его сокровенной частью, и она нам нравится или не нравится в зависимости от того, гармония или дисгармония накоплена в магнетизме его тела. Мы ощущаем это только в моменты, когда чувства обострены.

Человек, испытывающий ненависть, сам себя наказывает: негативная страсть становится частью его клеток. Меняется его тело, выражение лица, происходит ряд ментальных и физических отклонений. Часто неприязнь, которую мы испытываем к отдельным людям, обусловлена тем, что мы видим в них не очень приятное для нас собственное отражение, или тем, что какой-то человек лучше нас.

Тот, кто спит, не видит бодрствующих, но бодрствующие всегда узнают спящих.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Потребление наркотиков

Марихуана так обостряет и усиливает эмоции человека в момент курения, что он перестает ценить нормальные чувства. Ему кажется, что без наркотиков жизнь монотонна и скучна, и он стремится снова и снова испытывать желанное наслаждение. Депрессия, тревога и низкая самооценка преследуют курильщика, поскольку он считает, что стоит жить только ради мира фантазий, вызванных наркотиком. Марихуана вызывает расслабление, учащение сердцебиения, замедляет восприятие времени, обостряет слух, обоняние, осязание и вкус. Среди ее негативных последствий: смятение и паника, приступы тревоги, страха, чувство незащищенности и потеря самоконтроля. Доктор Теннант говорил, что основными чертами личности курильщиков марихуаны являются апатия, бесчувственность, оцепенение, неумение рассуждать, ослабление памяти и способности к концентрации. Все пациенты внешне похожи: они кажутся глупыми, медленно говорят, испытывают проблемы с гигиеной. Доктор Габриель Нахас утверждает, что одним из первых последствий воздействия марихуаны является прогрессивная потеря воли, регистрируемая уже через 6 недель умеренного потребления. Он также отмечает, что чувство удовольствия полностью исчезает и замещается шумной имитацией радости.

Правда в том, что истинное и продолжительное счастье можно обрести только в качестве вознаграждения в конце долгого и упорного процесса. Давайте не будем совершать ошибку, выбирая легкие, на первый взгляд, пути, которые в конце концов могут привести в тупик. Более предпочтительны честные личные усилия для достижения конкретных вещей, постепенно ведущие к успеху и продолжительному счастью, чего можно достичь, только правильно взаимодействуя с реальностью.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Правый берег - 18 урок 2/3 готово

 

[Игорь ЧуКидаб]

Нарушение своего слова

Плохо, когда человек пообещал сделать что-то разумное и правильное, но не выполняет из-за лени и нежелания прикладывать усилия или иллюзорной надежды на более легкий путь. Есть два варианта нарушения слова, и оба они вредны. Первый – нарушение слова, данного другим людям. Второй – нарушение слова, данного вслух самому себе, с полным пониманием того, что происходит в этот момент. Таким образом, бессознательное – это наследие коллективной души обезьян, сохранившееся неприкосновенным, несмотря на эволюцию мозга и биологического вида. Эта душа проявляется через древний мозг, или «палеокортекс», активизируется и взаимодействует в определенных ситуациях с новым мозгом, или «неокортексом». Этим объясняются противоречия вида homo sapiens. Люди говорят о мире, но постоянно воюют. Они проповедуют любовь, но ими движет ненависть. Они достигли больших научных и технологических успехов, но их духовное развитие незначительно или совсем остановилось. Под духовным развитием я понимаю функциональное изменение разума, которое позволило бы сущности человека (духу) проявиться в физической реальности настоящего момента. Таким образом, уважение и поддержка подсознательного удержат нас от разрушительных механизмов, которые обычно незаметно саботируют наши проекты.

Не будет преувеличением сказать, что ключ к успеху и счастью состоит в очищении речи от лжи, клеветы, брани и грубости. Люди растрачивают слишком много энергии через разговоры. Пустые разговоры гипнотизируют, погружая в удобное и пассивное состояние, и люди, потакая таким образом своим желаниям, все больше удаляются от реальности. Мышление, лишенное глубины и значения, делает речь монотонной и автоматичной. Освобождение слова от лжи, легкомыслия, механичного однообразия, пустоты, агрессии и страстей, превращение его в средство выражения добродетели, а не темной части человека - будет победой морали.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Искажение видимого и слышимого

Политические и религиозные дебаты, как правило, напоминают разговор глухих: никто не хочет никого слушать, все пытаются лишь навязать собственные идеи. Семейные споры сводятся к тому, что каждый просто нетерпеливо ждет, когда партнер перестанет говорить, поскольку никому нет дела до слов, которые не соответствуют его мыслям. Если взгляды совпадают, способность слышать немедленно восстанавливается. Мы прекрасно слышим лесть, но глухи для критики. Человек способен эмоционально и ментально убедить себя, что красное – это синее, если синий – его любимый цвет. А зеленый он будет воспринимать как желтый, если зеленый ему не нравится. Настоящие диалоги крайне редки, и неважно, сколько людей разговаривают – два или больше. Обычно это монолог: каждый излагает только то, что зародилось в его мозговой программе, и никто не готов выслушивать чужие мнения. Когда человек слышит что-то противоречащее его механизмам, у него возникает психологическая глухота: он улавливает нечто вроде музыки или шума из слов, значения которых непонятны и поэтому не воспринимаются. Так бывает с детьми, когда их ругают. Из-за сильного эмоционального смятения их мозг затуманивается, и они не могут понять, что говорят родители.


Сколько религий, верований и идеологий было создано человечеством в качестве эмоционального плацебо лишь для того, чтобы они служили сладкой пилюлей и облегчали бегство от малоприятной реальности.
Люди мало понимают друг друга из-за психологических игр, которые искажают или отрицают реальность. В результате большинство презирают идеи, не совпадающие с их собственными.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Алкоголизм

Злоупотребление алкоголем искажает видение реальности, делая мысли людей хаотичными и неясными. Алкоголь не стимулирует, а подавляет нервные центры, контролирующие и запрещающие некоторые поступки или чувства, вызывая ложное веселье и ощущение свободы. Поскольку алкоголь – это депрессант, его опасно употреблять вместе с барбитуратами, Так как действие обоих веществ усиливается, организм начинает работать очень медленно, а это может привести к остановке сердца или дыхания. Трудно представить человека с развитыми моральными и духовными качествами, который имел бы пристрастие к алкоголю. Духовно развитые люди могут легко воздерживаться не только от злоупотребления алкоголем, но и от любой другой вредной привычки или недостойного, аморального поведения. Эволюция каждого человека полностью зависит от его способности честно принять внутреннюю и внешнюю реальность. Только так можно извлечь квинтэссенцию из своего повседневного опыта, глубоко понять уроки жизни. Без смелого отказа от иллюзий и ментальных схем невозможны встреча с реальностью, истинное духовное развитие, достижение своей сущности.

Согласно традиционной культуре духовность - это доброта, гуманизм, благотворительность, любовь к музыке и живописи, но все это не гарантирует истинного духовного развития. Достижения науки и культуры вызывают у людей ощущение всемогущества и заглушают тягу к духовности, у них возникает уверенность, что человечество движется правильным путем и больше ни в чем не нуждается.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Материализм

Материализм – это философская теория, основанная на признании существования только материальной реальности, от которой зависит абсолютно все. Материализм утверждает, что нет ничего нематериального и поэтому бессмысленно искать какой-то разум, причину или цель устройства Вселенной и Природы. Логичным следствием материализма является чрезмерное возвеличивание богатства, чувственных и телесных удовольствий, придание излишней важности внешности и материальному могуществу в ущерб духовности. В действительности материализм – не более чем суеверие. Даже наука не свободна от суеверий. Есть убеждения, которые считаются незыблемыми, и в них слепо верят. Отрицается всё, что не удается воспринять с помощью ограниченных инструментов наблюдения исследователей, которые к тому же смотрят на всё сквозь призму собственного уровня сознания. Материалисты невероятно далеки от трансцендентальных ценностей духа, и им неведома истинная духовность без искажений, обмана и субъективного разделения материи и энергии. Чувствительность замещается истеричностью, мир – пассивностью, сила – насилием, красота – гротеском, ответственность перед обществом – денежными взносами, мужественность – генитальными подвигами, женственность ассоциируют с одеждой и макияжем, равенство возможностей – с социальной уравниловкой, навязанной государством; дружба подменяется вечеринкой с едой и алкоголем, боязнь защитить собственные права называют терпимостью.

Нужно четко понимать: если человек ведет себя хорошо потому, что у него нет возможности вести себя по-другому, это не является духовной заслугой. Об истинной моральной победе человека можно говорить, только когда он выбирает добродетель, поняв ее суть; когда он поступает правильно по убеждению и внутреннему решению, а не потому, что так диктует закон.

 

[Игорь ЧуКидаб]

Желание незаслуженного

Действительно, многие ощущают себя несчастными жертвами, видя счастье, материальные блага или способности других людей. Желание незаслуженного – настолько распространенное нарушение морали, что стало уже частью человеческого характера. Мы знаем, что с помощью закона или революции можно в обязательном порядке уравнять людей лишь по «низшей планке», тогда как сделать это по «высшей планке» невозможно. Ошибочная идея равенства приводит к тому, что люди, зараженные вирусом зависти, считают, что мир несправедлив, и, не принимая в расчет наличие или отсутствие на то заслуги, хотят ограбить тех, кто обладает большим благосостоянием. Непонимание значения личной заслуги особенно вредит молодым, поскольку обрушивающиеся на них идеи о легком успехе не позволяют добиться поставленных целей. «Зарабатывай легко», «достигни легкого успеха» – любимые лозунги лентяев. Но это противоречит реальности: для достижения благополучия и истинного успеха нужно честно и упорно трудиться. Успех, конечно, должен включать и духовное развитие, иначе он будет сведен только к материальным удобствам.

Нас так настойчиво убеждали в одинаковости людей и необходимости равенства, что мы теперь отвергаем любое неравенство и считаем идеалом всеобщую однородность. Мы забыли, что именно индивидуальное различие составляет основу эволюции, которая не бывает массовым явлением, а зависит от добровольно принятого человеком решения. Сколько бы мы насильно ни уравнивали людей, между ними вновь возникнут различия, которые будут результатом личных усилий каждого. Конечно, прогресс и свобода не нравятся тем, кто стремится контролировать толпу ради получения собственной выгоды.

 

[Игорь ЧуКидаб]

19 урок

Часть 2
Прочтите рассказы. Дайте оценку поступков КАЖДОГО героя(и главных и второстепенных) рассказа. Обоснуйте, почему вы так думаете.

1. Куприн "Кляча"

Антон Захарович - лиричен, синтементален, замкнут, предЪубежден, Автор - любознательный добрый, Человек в пенсне - краток шаблонен.

Антон Захарыч, не смотря на то что у него накипело на душе, не хотел высказывать на людях это, но поделился с автором, В процессии все было кратко и шаблонно, Васютин рыдал от переполнивших его чувств.

Мораль - не стоит держать в себе - лучше высказаться и станет легче

 

[Игорь ЧуКидаб]

2. Куприн "Белая акация"

Повествователь - смиренный, нерешительный Жена -тиран, вампирша

Повествователь описывая свои тяготы с женой, метафорично винит во всем белую акацию, якобы она дурманит мозг людям и они все теряют голову, хотя голову в свое время потерял он, а теперь смирился с этим, терпит издевательства жены, даже на расстоянии

Мораль - не стоит переносить ответственность на окружающий мир, нужно понимать и брать на себя обязательства за свою судьбу

 

[Игорь ЧуКидаб]

3. Куприн "Просительница"

Константин Петрович - двуличный наглый , лицемерный Леля - чиста проницательна совестлива,

Константин Петрович мерзкий чмошник, обманывает жену, в попытке купить Лелю потерпел неудачу, а так дала ему намек - пожелал бы он такое своей дочери, на что он ответил что это вздор, никакие чувства совести в нем не взъиграли, Леля при этом осталась ни с чем, налицо классовое неравенство.

Мораль - честь и достоинство важнее материального благосостояния

 

[Игорь ЧуКидаб]

Часть 6
Читайте и пишите изложения по прочитанному.



Филонович "О коммунистической морали"
Принципы коммунистической нравственности

Глава I
ЧТО ТАКОЕ МОРАЛЬ
Происхождение и развитие морали. Зависимость морали от общества

В главе рассматривается взгляд на понятие морали с разных сторон. В первобытном обществе все были равны а добытая пища делилась на всех поровну. С приходом капитализма, появились схемы обогащения нечестным образом, которые сильно замалчиваются, в итоге, чтобы выйти на стабильный материальный уровень, нужно обязательно обмануть и или совершить мошенничество. В религии мораль хоть и описана изначально здраво, но затем искажается священнослужителями в угоду того что как хочешь так и поступай, только согласуй это со священником. Мораль рабочего класса рассматривается как самая долговечная и справедливая.

Марксизм рассматривает мораль с позиций зависимости её от материальных условий развития общества. В первобытном обществе существовало многожёнство и многомужество, когда каждый мужчина или каждая женщина имели по нескольку жён или мужей, и в то время никому не могло прийти в голову объявить этот обычай безнравственным. Но постепенно под воздействием общественно экономического развития представления людей о нравственном и безнравственном изменились. В основе морали буржуазии лежит принцип «Человек человеку волк», а наш моральный кодекс утверждает: «Человек человеку друг, товарищ и брат». Основными формами общественного сознания являются: мораль, право, религия, искусство, наука, философия. Мораль – самая древняя из всех форм общественного сознания. С возникновением разделения труда и развитием обмена продуктов в общество постепенно входит новое, неизвестное ранее явление – частная собственность. Незаметно, потихоньку она изменяла общественную среду, подтачивала первобытный коллектив, расшатывала его единство и разделила в конце концов на противоположные группы – классы.
Первой формой классовой морали была мораль рабовладельческого общества. На смену рабовладельческому пришёл феодальный строй. В средние века неизмеримо возросло влияние церкви на общественную жизнь.. С помощью Библии были санкционированы и княжеская власть, и безропотное повиновение эксплуатируемых, и даже крепостное право. Церковь защищала и оправдывала кровавых деспотов: царей, королей, императоров, объявляя их представителями господа бога на земле. Феодальная мораль помогала господствующему классу держать в подчинении массу крестьянства.
Коммунистическая мораль тоже классова. Но она, выражая интересы рабочего класса, одновременно выражает интересы всего трудового народа. Только пролетариат способен уничтожить эксплуатацию человека человеком. Поэтому его мораль самая справедливая и прогрессивная. Производить оценку того или иного морального понятия мы должны прежде всего с точки зрения интересов трудящихся.

Глава II
МОРАЛЬ РАБОЧЕГО КЛАССА

Возникновение и формирование пролетарской морали

Чтобы всецело участвовать в революции, нужно было следовать определенным устремлениям, в которых преследовались основы взаимопомощи и ответственности одного за всех, в отличии от капиталистической морали, где влавствовал закон - "урвать кусок и побольше". Ошибкой было проявление культа личности Сталина, что приводило к многочисленным репрессиям и жестокости, культ личности противоречит пролетарской морали. Коллектевизм , любовь к родине, честность, трудолюбие, скромность принципиальность, оптимизм, -это все доказывает что коммунистической нравственности принадлежит будущее.

Сами условия существования трудящихся приводили их к совместным с товарищами действиям против общего врага за улучшение своего положения. Участие в забастовках, стачках вырабатывало у них ненависть к эксплуатации, приучало к совместной борьбе, способствовало формированию пролетарской морали. Труд в условиях царизма был бременем, труд после революции стал трудом для народа, для себя. Изменилось отношение к товарищам, окрепло чувство коллективизма. Новый Мир приходилось строить силами людей, всю свою жизнь проживших в условиях капитализма. Естественно, что эти люди сохранили традиции, привычки и предрассудки старого общества. Ленин предупреждал, что следы старого ещё некоторое время останутся и даже будут преобладать над ростками нового. Культ личности Сталина, допущенные при нем грубые нарушения советской законности, репрессии против честных людей были несовместимы с ленинскими нормами партийной жизни, с гуманистическим характером Советского государства, с принципами и нормами коммунистической морали. Идеологической основой пролетарской морали является подлинно научное мировоззрение – марксизм-ленинизм. Он даёт возможность трудящимся правильно разобраться в сложных явлениях окружающей нас действительности. Не покорность и смирение, не упование на дары божьи, а непоколебимую веру в свои силы, в труд, в разум и возможность достижения любой цели, которую ставит перед собой общество, воспитывает в человеке марксизм.

Глава III
ПРИНЦИПЫ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ

Сформулировав заповеди морального кодекса, партия в простой и понятной форме изложила в нем основные принципы морали: гуманизм - человек человеку - друг, товарищ и брат, коллективизм - каждый за всех, все за одного, подчеркнула непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов, к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму. Коллективизм - один из источников силы и жизнеспособности государства. Он выражает отношения между личностью и обществом, построенные на взаимной поддержке: человек - обществу, общество - человеку. Принципом, в котором полно раскрывается качество морали, является коммунистическое отношение к труду. Честно самоотверженно трудиться - важнейшее моральное требование народа, строящего коммунизм. В сознании советского человека произошел коренной перелом в отношении к труду. Новые отношения людей при социализме стали почвой для гармонического сочетания личных и общественных интересов.

Культура труда - это работа, когда человек с закрытыми глазами может достать любой нужный ему инструмент, потому что он всегда лежит на определенном месте. Культура труда в том, что работник может устранить отдельные неполадки в своем станке, не прибегая к помощи наладчика, потому что он знает свой станок наизусть. Руководствоваться принципом гуманизма - значит любить человека, уважать его, верить ему, заботиться о нем, видеть в человеке высшую ценность. В нашем моральном кодексе этот принцип нашел свое выражение в словах: "Человек человеку - друг, товарищ и брат". Воспитывая народ в духе активности и непримиримого отношения к любой несправедливости, беззаконию и обману, партия исходит из марксистского учения о том, что подлинным творцом истории является народ, что для создания нового общества необходима активная творческая деятельность миллионов и миллионов людей.

Хороший друг - большая поддержка в жизни. Дружба делает жизнь более радостной. Она духовно обогащает нас, помогает нам в труде. По-настоящему счастливым человек без дружбы быть не может.