Употребление героина

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 13, часть 2. Чехов «Размазня»
Юлия Васильевна: Слабая, потому что не могла дать отпор главному герою, покорная, потому что соглашалась со своей участью, кроткая, потому что кисло улыбалась и не отвечала.
Главный герой: Кропотливый, потому что записывал все, что касается денег, назидательный, потому что пытался научить гувернантку жизни, озлобленный, потому что разозлился на ее "кислый" характер, жестокий, потому что поиздевался над гувернанткой.
Мораль: Важно отстаивать личные границы.
 

Tristia

Старший отряда
1-й месяц курса
26 Ноя 2025
1,990
702
Семья
Мама - КсюшаМ
Бросил
19.11.2025

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 1. Зощенко "Беда"
Егор Иванович: Ответственный, потому что не пил и копил на лошадь. Чудной, потому что не согласился купить лошадь у мужика из соседнего села. Наблюдательный, потому что внимательно осматривал лошадь. Жадный, потому что не хотел отдавать деньги. Недобросовестный, потому что пропил лошадь.
Торговец: Предприимчивый, потому что умел завлечь к себе покупателя. Сговорчивый, потому что смог сторговаться на лошадь.
Мужик: Недовольный, потому что его оторвали от дел. Добрый, потому что успокаивал Егора Ивановича.
Мораль: Пьянство губит все начинания.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 1. 2. Зощенко "Встреча"
Главный герой: добрый, потому что очень любит людей. Сильный, потому что шел пешком во время отдыха. Щедрый, потому что дал папиросу.
Человек: Внимательный, указал человеку, что он не туда идет, веселый, потому что смеялся вместе с попутчиком. Зависимый, потому что хотел сигарету.
Мораль: Жизнь познается в вашем отношении к ней.
 

Nadegda

1-й месяц курса
23 Фев 2026
77
38
Семья
Сын - Антон П
да потому что кроме женщины назвать компьютерные игры тупыми и сравнить их с поездкой на кипр никто не мог. Я не женоненавистник, меня оскорбляет то, что какой-то несведущий человек берется рассуждать о том, о чем вообще представления не имеет. Компьютерные игры как раз отлично подойдут как замена наркотикам, они развиваются реакцию, воображение, читать там тоже бывает надо много, в некоторых надо прям думать головой
Увлечение компьютерными играми тоже может привести к зависимости.
 

elpis

Помогаю
Команда форума
Посетитель
1 Авг 2024
1,740
1,233
Семья
дочь Косинус, муж mika
Компьютерные игры как раз отлично подойдут как замена наркотикам, они развиваются реакцию, воображение, читать там тоже бывает надо много, в некоторых надо прям думать головой
Антон, привет, вот тут ты прав, но только в малой степени (насчёт реакции и воображения). Взгляни с другой стороны. Это ведь как одно ПАВ заменяют на другое, кажущееся более "безобидным"... Компьютерные игры- это тот же выброс дофамина, лёгкого и быстрого и халявного, как и при употреблении, а отнюдь не того дофамина, который, как и предусмотрела природа изначально, должен вырабатываться у человека в результате усилий, действий, труда и предвкушения от достигнутых результатов. А ведь это база, позволяющая человеку выживать в реальном мире. В игре нажал кнопку- получил вторую жизнь, бессмертие, супер возможности, другой уровень, ... Без труда и быстро.
Компьютерные игры это одна из причин попадания в дофаминовую ловушку. Чем больше играешь, тем меньше хочешь жить по настоящему. Идёт замена реальных событий игрой. Реальная жизнь перестает быть по настоящему увлекательной. Все как и при употреблении...механизм один. В конечном итоге человек лишается возможности выбирать то, что нужно ему, а не тем, кто продает удовольствия разного рода, понимаешь..
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 1. 3. Зощенко "Рассказ о подлеце"
три звездочки: Скупой, не купил подарок на именины. Жадный, потому что боялся, что все съедят без него. Злобный, потому что мысленно срывался на именинника из-за своей глупости. Безответственный, не за хотел брать ответственность за свои поступки, решил скрыться. Лгун, потому что соврал милиционеру. Совестливы
Милиционер: Трудолюбивый, потому что выполнял свою работу и догнал героя. Вежливый, потому что спокойно разговаривал с героем.
Начальник: Ответственный, потому что доверял сотруднику.
Дежурный: трудолюбивый, потому что пробил адрес главного героя.
Именинник: Озлобленный, потому что главный герой его подставил. Внимательный, потому что понял подлог. Мстительный, потому что ударил главного героя.
Мораль: За свои подлости рано или поздно придется ответить.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
Антон, привет, вот тут ты прав, но только в малой степени (насчёт реакции и воображения). Взгляни с другой стороны. Это ведь как одно ПАВ заменяют на другое, кажущееся более "безобидным"... Компьютерные игры- это тот же выброс дофамина, лёгкого и быстрого и халявного, как и при употреблении, а отнюдь не того дофамина, который, как и предусмотрела природа изначально, должен вырабатываться у человека в результате усилий, действий, труда и предвкушения от достигнутых результатов. А ведь это база, позволяющая человеку выживать в реальном мире. В игре нажал кнопку- получил вторую жизнь, бессмертие, супер возможности, другой уровень, ... Без труда и быстро.
Компьютерные игры это одна из причин попадания в дофаминовую ловушку. Чем больше играешь, тем меньше хочешь жить по настоящему. Идёт замена реальных событий игрой. Реальная жизнь перестает быть по настоящему увлекательной. Все как и при употреблении...механизм один. В конечном итоге человек лишается возможности выбирать то, что нужно ему, а не тем, кто продает удовольствия разного рода, понимаешь..
в шахматах же тоже есть азарт, но к ним почему то претензий нет. Когда я упоминал игры как замену наркотикам, я упоминал определенные виды игр. К примеру военные стратегии, которые учат мыслить наперед и держать в голове статистику, развивать промышленность, и прочее. Это те же шахматы, но просто в другом формате, вот такое я рекомендую людям, которые повредили мозг алкоголем или наркотиками. Они заставляют думать и развивают нейронные связи, плюс очень интересные, если разобраться.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 4. 1. Взаимопомощь как фактор эволюции
Изложение: Автора очень поразила дикая природа азии, ее необычная специфика. Чарльз Дарвин природные катаклизмы называл "естественными ограничениями размножения". Также его поразила взаимопомощь животных. Он не согласен дарвинизмом и существующей социологией. Лекция о взаимопомощи в дикой природе Келлера раскрыла для него животный мир с другой стороны. Единственное утверждение, с чем он был не согласен, что: взаимопомощь животных базируется на родительских чувствах. В течение 1872-1886 годов было напечатано несколько крупных работ относительно смышлености и умственной жизни животных. они тем не менее оставляют широкое место для работы, в которой Взаимная Помощь рассматривалась бы не только в качестве аргумента в пользу до-человеческого происхождения нравственных инстинктов. Автор не соглашается с теорией Блюнхера о любви животных к друг другу. В данном случае выступает инстинкт общительности, который медленно развивался среди животных и людей в течение чрезвычайно долгого периода эволюции. Он считает важным обсуждение тематики взаимной помощи среди животных с факторами развития человеческого общества. Взаимная помощь среди людей привела их к развитию первых цивилизаций. Автор утверждает, что самоутверждение личности мешало развитию человеческого прогресса, взаимопомощь же наоборот помогала развитию права.
Вывод: В статье рассказывается о таком термине как взаимопомощь среди животных. Автор не соглашается с Дарвиновской теорией ограничения размножение и выдвигает на передний план идею о животной взаимопомощи. Он сравнивает ее с развитием человечества, выдвигая теорию, что именно человеческая взаимопомощь привела род людской к появлению права. Стоит отметить, что фактор человеческого самоутверждения он отвергает, называя проблемным для развития цивилизации.
Пример: Довольно занимательное предисловие статьи про взаимоотношения животных и людей. Не соглашусь с утверждениями кропоткина, что взаимопомощью животных движет что-то больше, помимо родительского инстинкта. Кесслер описал все правильно, даже сам Кропоткин приводит в пример взаимопомощи стада Лошадей или стаи волков, но по факту такие животные общества базируются на семейных связях. Не стоит забывать, что во время критических ситуаций, например во время нападения хищников, такие животные полагаются уже исключительно на себя. Да, Кропоткин утверждает, что стая защищает жеребят, но опять таки базируется это все на семейных связях. Плюс Кропоткин даже в статье про животных пытается привести эту больную тему для всех левых, как роль личности в истории человеческой цивилизации. По его мнению самоутверждение личности это плохо и горе для общества, хотя по факту именно великие личности создали наше общество, в дальнейших главах постараюсь развить эту мысль более подробно.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 4. 2. Взаимная помощь у животных - часть 1
Изложение: Дарвин понимал взаимодействие среди животных как борьбу индивидов за собственное существование, что Кропоткин не считает верным. Хотя и указывал на то, что кооперация среди животных помогает развитию и выживанию вида, указывая на свои ошибки. Он не написал также сочинения, которое собирался написать, о природных препятствиях чрезмерному размножению животных, хотя это было важно. С теорией Дарвина случилось то же, что случается со всеми теориями, имеющими отношение к человеческой жизни. Его последователи не только не расширили ее, согласно его указаниям, а напротив того, сузили ее еще больше. Борьбу среди животных они использовали как оправдание эгоистичного поведения человека в нашем социуме. Наблюдение за животными в дикой природе позволяет заметить, что они не только истребляют друг друга, но и помогают. Как старый зоолог, говорил Кесслер, он чувствовал себя обязанным выразить протест против злоупотребления термином "борьба за существование", заимствованным из зоологии, или, по крайней мере, против чересчур преувеличенной оценки его значения. А. Северцов утверждал, что виды Соколов, идеально отточившие способы нападения, исчезают, в то время, как соколы, практикующие взаимопомощь живут и здравствуют. Жуки-могильщики закапывают в землю т.рупы всяких мелких животных, которые случайно попадаются им во время их поисков, что можно назвать положительным взаимодействием среди насекомых. Два муравья, принадлежащие к одному и тому же муравейнику или к одной и той же колонии муравейников, всегда подходят друг к другу, обмениваются несколькими движениями щупалец. Муравьи солидарны между собой. Сила их заключается во взаимной поддержке и взаимном доверии. В своих сообществах пчелы часто превосходят человека, когда он пренебрегает выгодами обдуманной взаимной помощи. Часовые, охраняющие вход в улей, безжалостно убивают всех пчел-грабительниц, стремящихся проникнуть к ним; но пчелы-чужаки, попадающие по ошибке, остаются не тронутыми, в особенности если они прилетают обремененные запасом собранной цветочной пыли или если это молодые пчелы, которые могут легко сбиться с пути. Известно, что всегда имеется некоторое количество пчел, которые предпочитают жизнь грабителей трудолюбивой жизни рабочего. Многие орлы и коршуны практикуют дружбу и общительность. На узких реках и на каналах пеликаны даже разделяются на две партии, из которых каждая составляет свой полукруг, и обе плывут навстречу друг к другу совершенно так же, как если бы две партии людей шли навстречу друг к другу с двумя длинными неводами. Журавли чрезвычайно общительны и живут в превосходных отношениях не только со своими сородичами, но и с большинством водяных птиц. Попугаи живут очень многочисленными обществами или стаями, за исключением периода спаривания.
Вывод: Кропоткин оспаривает теорию Дарвина и его сторонников о взаимном истреблении животными друг друга ради своего существования. На примере птиц и даже насекомых он демонстрирует солидаризацию и взаимопомощь животных друг другу. Из всего вышеприведенного видно, что война всех против каждого вовсе не является преобладающим законом природы. Взаимная помощь среди животных является таким же законом природы как взаимное истребление, что автор статьи собирается разобрать в следующей главе.
Пример: Ну хорошо, Журавли могут жить с другими видами душа в душу, а общество пчел напоминает человеческий социум, но пока я увидел от автора статьи только пару частных примеров взаимопомощи ИМЕННО СРЕДИ ВИДОВ, быть может в следующей главе книги он раскроет эту тему лучше, но я солидарен с теорией дарвина о взаимном истреблении. Опять таки, вернемся к утверждению Кеслера о родительской заботе, по большому счету и животные солидаризируются именно для того, чтобы удобнее было растить потомство. Пример с Пеликанами о ловле рыбы является опять таки частным примером. Чем животные интеллектуальнее, чем выше у них развита кооперация. Мы недавно смотрели документалку "Касатка, высший хищник", так там эти млекопитающие показывали поразительные способности к охоте при помощи кооперации, но там опять таки играют большую роль родственные узы, не знаю, будет ли приводить уважаемый Кропоткин в пример дельфинов, но пока именно они, а также обезьяны, самый близкие наши родственники, показывают пример наибольшего социального взаимодействия среди видов.
 

elpis

Помогаю
Команда форума
Посетитель
1 Авг 2024
1,740
1,233
Семья
дочь Косинус, муж mika
в шахматах же тоже есть азарт, но к ним почему то претензий нет
Соглашусь с тобой, шахматы это прекрасно, и к шахматному азарту претензий нет, он не несёт вреда, управляем и не смертельно опасен.
Когда я упоминал игры как замену наркотикам, я упоминал определенные виды игр. К примеру военные стратегии, которые учат мыслить наперед и держать в голове статистику, развивать промышленность, и прочее.
Поняла тебя, Антон, конечно же, компьютерные игры это явление многогранное, тут не поспоришь. Но важно, что если у человека нет в жизни ни целей ни планов, ни интересов, и он тратит свой жизненный ресурс на игры, то тут и возникает зависимость от них, выйти из которой очень трудно, все как и в случае с наркоманией по причине одинакового механизма зависимости.. Медиа ресурсы прекрасно используют это для своей выгоды. Именно это я и имела ввиду.
Хорошего тебе дня)
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 14, часть 4, 3. Взаимная помощь у животных - часть 2
Изложение; Во второй главе рассказывается о социальном взаимодействии перелетных птиц, которые улетают на север для продолжения рода. Рассказывается о часовых среди уток, которые помогают самым слабым защищаться от хищников. Каждая из таких "птичьих гор" представляет живой пример взаимной помощи, а также бесконечного разнообразия характеров, личных и видовых, являющихся результатом общественной жизни. Так, например, устричник известен своей готовностью нападать на любую хищную птицу. Болотный куличек славится своей бдительностью и уменьем делаться вожаком более мирных птиц. Жизнь сообществами не прекращается и тогда, когда закончено время гнездования; она только принимает новую форму. Молодые выводки собираются тогда в сообщества молодежи, в которые обыкновенно входит по нескольку видов. Общественная жизнь практикуется в это время главным образом ради доставляемого ею удовольствия, а также отчасти ради безопасности. Перед перелетом птицы собираются в стаи и практикуются в полетах. В низких широтах Азии и Африки леса по сию пору являются жилищем многочисленных семей слонов, носорогов, гиппопотамов и бесчисленных сообществ обезьян. На дальнем Севере олени собираются в бесчисленные стада, а еще дальше на север мы находим стада мускусных быков и неисчислимые сообщества песцов. Берега океана оживлены стадами тюленей и моржей, а его воды - стадами общительных животных, принадлежащих к семейству китов; наконец, даже в пустынях высокого плоскогорья Центральной Азии мы находим стада диких лошадей, диких ослов, диких верблюдов и диких овец. Ассоциация и взаимная помощь являются правилом у млекопитающих. Лишь семейство кошачьих живет обособленно и не практикует стаи. Семейства собачьих постоянно собираются в стаи ради охоты и активно практикуют кооперацию. Шакалы, которые отличаются большою храбростью и могут считаться одними из самых умных представителей псового семейства, постоянно охотятся стаями. Жизнь сообществами не представляет исключения в животном мире; она, напротив, является общим правилом - законом природы - и достигает своего полнейшего развития у высших беспозвоночных. У большинства грызунов каждая семья имеет свое собственное жилище, куда она может удалиться, если пожелает уединения, но эти жилища располагаются селениями и целыми городами, так, чтобы всем обитателям были обеспечены все удобства и удовольствия общественной жизни. В настоящее время нам известно, что все животные, начиная с муравьев, переходя к птицам и кончая высшими млекопитающими, любят игры, любят бороться и гоняться один за другим, пытаясь поймать друг друга, любят друг друга дразнить. Утверждается, что именно общительность животных помогает им выжить в дикой природе. Язык и обучение друг у друга главный фактор развития интеллекта у животных, поэтому на вершине различных классов стоят такие животные, как муравьи и термиты, попугаи, обезьяны, у которых высоко развиты как умственные способности, так и общительность.Жизнь сообществами была бы совершенно невозможна без соответственного развития общественных чувств, и в особенности коллективного чувства справедливости. Воробей пытается овладеть гнездом, которое вьет его товарищ, или даже украдет из него несколько соломинок, вся местная группа воробьев вмешивается в дело против ленивого товарища. Сострадание необходимо развивается при общественной жизни. Но сострадание, в свою очередь, указывает на значительный общий прогресс в области умственных способностей и чувствительности. Как пример раненый барсук был унесен другим барсуком. Население не возрастает по той простой причине, что одна треть новорожденных у.мирает каждый год, не достигнув шестимесячного возраста; половина детей у.мирает в течение следующих четырех лет, и из каждой сотни родившихся только семнадцать достигают двадцатилетнего возраста. Значение в природе естественных препятствий к излишнему размножению, и в особенности их отношение к гипотезе соревнования, по-видимому, никогда еще не принимались в расчет в должной мере. Заразные болезни, которые посещают по временам большинство животных видов, уничтожают их в таких количествах, что потери часто не могут быть пополнены в течение многих лет, даже среди наиболее быстро размножающихся животных
Именно солидарность и взаимопомощь помогла человеку дать толчок зарождению тех институтов, которые существуют о нас по сей день. Союз родо-племенных деревень в конечном итоге образовался в гильдии городов, которые в свою очередь породили создания разнообразных ремесел и искусств. Стремление людей к взаимной помощи разрушило железные законы государства; оно проявилось снова и утвердилось в бесконечном разнообразии всевозможных сообществ, которые и стремятся теперь охватить все проявления жизни, овладеть всем, что потребно для человеческой жизни и для заполнения трат, обусловленных жизнью. В человеческом обществе имеется также самоутверждение индивидуума, рассматриваемое как элемент прогресса.
Вывод; В статье Кропоткин убедился, что огромное количество видов животном мире опирается на взаимное существование. Они живут сообществами и активно помогают друг другу. Взаимная защита и достижение преклонного возраста в данном случае помогает развитию умственной деятельности. Виды животных, у которых индивидуальная борьба доведена до самых узких пределов, а практика взаимной помощи достигла наивысшего развития, оказываются неизменно наиболее многочисленными, наиболее процветающими и наиболее приспособленными к дальнейшему прогрессу.Напротив, необщительные виды, в громадном большинстве случаев, осуждены на вырождение. Даже религии зарождались во времена упадка человеческой взаимопомощи. Именно взаимопомощь являлась главным фактором развития человеческого прогресса, а не его борьба, что доказывается не только человеческим обществом, но и многообразием животных видов.
Пример: Хорошо, конечно, было сказано в конце про конфликт между человеческой взаимопомощью и ролью личности в истории человечества, как красиво еще Кропоткин на протяжении трех часов подводит нас к тому, что животные вот друг другу помогают, человек тоже помогает друг другу, даже первобытные племена благодаря кооперации сформировали первые институты, но проблема тут в том, насколько животные жестокие друг другу, а про в статье говорится очень мало, но оно и понятно почему, настолько и человечество на протяжении многих веков, с самого его появления жестоко и беспощадно истребляло друг друга, больше скажу, оно не только друг друга истребляло, но еще и ело себе подобных, самое смешное, что даже у животных не было такой большой практики каннибализма как людей. Кропоткин раскрывает тему развития человечества и животного мира только с одной, удобной ему стороны. Без войн люди бы так и остались обезьянами, когда проточеловек взял в руку палку и понял, что ей можно ударить другого проточеловека и подчинить своей воле, начали возникать первые цивилизации. Если бы животные имели разум и человеческий интеллект они бы тоже, определено дошли бы до рабства, про которое господин Кропоткин почему то не рассказывает, а ведь без рабства человеческой цивилизации бы просто не было. Его критика Римской империи просто смешна и нелепа, потому что даже в 21 веке мы живем по римскому праву, представляете, когда практиковалась рабство и активно двигало тогдашнюю экономику. Да большинство великих географических открытий было бы не сделано, если человек не хотел бы золота и рабов. Человек по своей природе очень двуличен, и конфликт его альтруизма и бесконечного эгоизма будет длиться в веках, этот конфликт и создает наше общество и будет его создавать еще сотни лет и взаимопомощь животных тут совсем не при чем. Мы люди, а не звери, у нас есть разум и сознание, которые иногда толкают нас на великие или ужасные мировые открытия.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 1. . Аверченко "Весёлый вечер"
Катя: Падшая, потому что опустилась на дно из-за алкоголизма и любви за деньги. Порочная, потому что ее интересовала только водка и личная выгода. Неприятная, потому что вызывала вид падшей женщины. Подхалимка, потому что подыгрывала прохожему ради личной выгоды. Лебезящая, потому что унижалась перед Викой и Петтерсом ради еды и алкоголя. Лгунья, потому что выдумала историю про полковника. Высокомерная, потому что не согласилась идти с бедным прохожим.
Веселый прохожий: Язвительный, потому что шутил над женщиной.
Мрачный юрист: Саркастичный, потому что предложил женщине дождевую воду.
Вика:Язвительный, потому что согласился поиздеваться над женщиной. Вульгарный, потому что все время целовал ей руку.
Петтерс:Саркастичный, потому что повел девушку в ресторан ради издевки. Напыщенный, потому что провел девушку в машину как кавалер ради веселья. , Язвительный, потому что с издевкой сказал про руку.
Прохожий: Вежливый, потому что пролепетал, неуверенный, потому что лепетал.
Мораль: Ради еды и роскоши падший человек готов опуститься на любые унижения.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 1. Аверченко "Двойник"
Колесакин: Гедонист, потому что получал удовольствие от низменных вещей, еды, алкоголя и низменных желаний по отношению к женскому полу. Ипуганный, потому что вскочил от внезапных слов за спиной. Коварный, потому что решил забрать чужие деньги себе. Хитрый, потому что начал подыгрывать красному господину. Подлый, потому что попросил отослать счет другому человеку. Печальный, потому что осознал печальную участь зайцева.
Красный господин: Жизнерадостный, потому что обрадовался Колесакину. Честный, потому что отдал деньги.
Женщина: Удивленная, потому что увидела Вадима в парке. Глупая, потому что не поняла, что перед ней другой человек.
Щеголеватый господин: Оскорбленный, потому что ударил Колесакина.
Мораль: Даже у самых законченных подлецов может проснуться совесть.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 1. Аверченко "День человеческий"
Тетка: Вежливая, потому что спросила про сон гг. Обиженная, потому что оскорбилась на колкость гг.
Главный герой: Язвительны, потому что шутил над ней. Угрюмый, потому что оборал всю беседу с теткой. Грубый, потому что отвечал на каждую ее фразу с сарказмом. Саркастичный, потому что начал издеваться над Хрякиным. Хам, потому что издевался над вдовой. Мрачный, потому что описывал все события в негативно коннотации.
Хрякин: Вежливый, потому что интересовался как поживает гг. Испуганный, потому что хотел отвязаться от гг.
Игнашкин: Азартный, потому что выиграл 7 рублей. Зависимый, потому что курит.
Вдова: Опустошенная, потому что потеряла мужа.
Дама: Жалостливая, потому что пыталась успокоить вдову.
Старик: Болтливый, потому что поддерживал глупый разговор ни о чем.
Толстый господин: Подлый, потому что говорил, чтобы покойник жил да жил, а потом начал распускать сплетник. Сплетник, потому что начал обсуждать сплетни о покойнике
Лиловая женщина: Религиозная, потому что сказал, что все ходим под богом.
Лохматый священник: Религиозный, потому что говорил про бога. Лицемерный, потому что ему было плевать на покойника.
Барышня: Творческая, потому что хотела спеть.
Жена: Расстроенная, потому что главный герой обидел тетку утром.
Мораль: Не уповай на бога коль рожа крива.
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 4. 1. Вступление
Изложение: Дарио Салас Сомер разработал два революционных научных направления: практическую философию и физику морали. Автор определяет, что «Мораль - объективная реальность, основанная на законах квантовой физики. Она представляет собой совокупность законов Природы, соблюдение которых способствует развитию высшего сознания, а их нарушение вызывает падение жизненной энергии и деградацию человека».Человек, который нарушает законы Природы, обязательно будет наказан, а живущий в согласии с нею вознагражден. Лицемерие является источником всех предрассудков. Оно мешает воспринимать новые нетрадиционные знания. Из-за лицемерия недостойные люди, лишенные всякой морали, чернят тех, кто обличает их, и поэтому кажутся благочестивыми и милосердными.
Вывод: Во вступлении автор Дарио Салас Сомер рассказывает о двух своих научных направлениях, разработанных им, практической философии и физике морали. Физика морали это совокупность законов природы, собюдая которые человек может развить в себе высшее сознание, а нарушая, будет только морально деградировать.
Пример: Пока книга выглядит довольно занимательной, но физика и мораль, как это вообще можно было смешать в одну фразу, физика и философия или даже физика и право. Это же как рыба и вентилятор, нет, даже мой пример больше подходит, в моем случае сравнивается физика и биология, а тут. Будем изучать в дальнейшем и обязательно развернуто комментировать, потому что ребята мне уже немного про него рассказали и мне точно будет что сказать на его счет.
 

detrixalle

3-й месяц курса
10 Ноя 2025
4,053
1,317
Семья
Мама - @Надежда 27
Бросил
01.11.25
etozheAnton привет, Гномыч!
стоит ли заменять чем-либо кайф от наркотика, спортом, например?
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 4. 2. Основы физики морали
Изложение: Традиционная мораль основана на вера, метод же Дарио Самера базируется на физике морали, добровольном ментальном позиционировании человека внутри космоса. Традиционная мораль опирается на реликию и не дает человеку раскрыть собственное бессознательное, из которого уже строится собственное я. Физика морали, в отличие от традиционной морали, требует рационального, осмысленного и сознательного усвоения. Она позволяет человеку не подавлять свои инстинкты, а познать их, признать, удерживать в своем "я", работать над ними, согласиться с тем, что они существуют, хотя и не соответствуют высшему этическому поведению. Отрицание и подавление бессознательных импульсов извращают разум и эмоции человека, а распущенность приводит к деградации. Исследования показывают, что при анальном коитусе, мастурбации или сексе при месячных электрическая активность человека снижается как при отравлении хлором. Это говорит о том, что такое поведение противоречит Природе, нарушает законы гармонии Вселенной и приводит к разрушительным последствиям для организма. Если мы станем пессимистами, изучая вибрации пессимизма, то притянем аналогичные им силы. Подлинная эволюция может произойти только на уровне сущности, которая будет излучать свои блага в земной материальный мир.Человеческие способности слишком переоценены, и считается, что само по себе наличие мозга позволяет достичь знаний и мудрости. При этом игнорируется тот факт, что важнейшие качества, которые может развить человек, всё ещё находятся в латентном состоянии, в ожидании возможности полной реализации и достижения человеческого совершенства, стирающих из психики следы его животного происхождения.
Вывод: По мнению Самера традиционная мораль является репрессивной и опирается на религиозные идеи, которые не дают развиться нашему бессознательному. Подавление бессознательных импульсов развращает человека. Подлинная эволюция человека может произойти только если мы примем свое бессознательное и научимся его контролировать. Только с принятием и пониманием своих инстинктов мы сможем удерживать собственное я в здоровом состоянии.
Пример: Статья напоминает пре рен тв, если честно. Покажите мне результаты исследований, что мастурбация отравляет организм, кто и зачем их проводил. Плюс, почему он говорит, что в природе мастурбации не существует, если обезьяны, главные наши родственники, активно ее практикуют и уже как раз на это у нас есть исследования. Человек объективно мало знаком с реальным положением вещей, как будто бы обо всем, что он говорит уже писали и фрейд и юнг, но он решил взять термины, подходящие под его безумнейшее понимание действительности и опошлить их до каких то отвратительных степеней, чтобы потом подогнать свои эзотерические бредни под реальную психологию. Человек явно не дружит с головой, либо собирается создавать собственную секту.
 

Мария_Т

1-й месяц курса
13 Янв 2026
2,146
557
Семья
папа - @Алекс05 мама - @C__M лп - @ssnzz
Бросил
Бросил: 03.01.2026
урок 13, часть 2. Чехов «Размазня»
Юлия Васильевна: Слабая, потому что не могла дать отпор главному герою, покорная, потому что соглашалась со своей участью, кроткая, потому что кисло улыбалась и не отвечала.
Главный герой: Кропотливый, потому что записывал все, что касается денег, назидательный, потому что пытался научить гувернантку жизни, озлобленный, потому что разозлился на ее "кислый" характер, жестокий, потому что поиздевался над гувернанткой.
Мораль: Важно отстаивать личные границы.
Антон, привет! а как у тебя с личными границами? отстаиваешь?
 

etozheAnton

1-й месяц курса
2 Мар 2026
591
158
урок 15, часть 4. 3. Что мешает следовать законам морали
Изложение: Люди путают высшее добро с добром преходящим и кажущимся, отождествляя его с удовольствием, тогда как боль им представляется злом. Мораль не является ни врожденной способностью человека, ни его намеренным волевым обретением, превратившись, к сожалению, во внешний лоск, нанесенный цивилизацией, правила которой меняются в зависимости от интересов общества каждой эпохи. Истинная мораль не может быть результатом механического подчинения социальным нормам, а должна основываться на индивидуальном этическом развитии путем размышления. Человек не заинтересован в общественной морали, потому что считает ее скучной авторитарной и прихотью отдельных людей. Известная нам мораль не является строгой, и её можно легко приспособить к обстоятельствам, поскольку она отторгает этические правила Универсальной Природы, лишаясь по этой причине высшего смысла. Одной из основных причин всеобщей посредственности является слишком быстрый отказ людей от развития собственной индивидуальности. Когда мозг и сердце человека принадлежат толпе, он не может следовать истинной морали, потому что не знает, как это делать, и не видит необходимости в более возвышенном поведении. Истинная мораль строится на индивидуальности, поэтому люди в толпе не могут по настоящему ей следовать. Толпа предоставляет человеку ряд приятных возможностей, поощряющих его животные инстинкты. Человек потребляет слишком много информации и теряет собственное я. У человека есть два я, высшее я, и низшее я, сформированное сми. Чем богаче становится мировая витрина предлагаемых товаров, тем более тоскливо и подавленно чувствует себя человек. Диктатура масс осуществляет контроль над индивидом, поэтому он уже не может жить самостоятельно, без оглядки на то, как его воспринимают в обществе. Именно в семейной ячейке формируются моральные правила, хорошие или плохие, в зависимости от поведения родителей. Вся наша система образования построена на подражании, внушении, манипуляциях и гипнозе. Современное образование превращает людей в обыкновенные хранилища информации.Романтическая любовь, которая приводила к браку, заменена сексом, как приятным потребительским товаром. Честь стала почти пережитком прошлого. Патриотизм уже не ценится так, как прежде. Гротеск наводнил мир искусства. Для самера ницшеанский человек это эволюционное существо, а не существо без бога и закона. Мораль это форма духовности, а духовность состояние сознания, основанная на внутреннем содержании, а не интеллекте людей. Сократ был осужден за слишком умные разговоры. Нерон убил Сенеку, потому что не мог вынести правды. Иисус Христос обличал мир и был распят. С точки зрения науки интеллект является самоценностью и рассматривается в отрыве от сознания. Логос – это энергия или высшая сила, устанавливающая порядок во Вселенной и управляющая ею. Только тогда, когда человечество поймет, что такое высшее сознание, и признает его главной ценностью, мы обретем ту культурную модель, которая определит наивысшую цель человека. Любой, даже самый простой человек мог бы занять высокий пост, если бы обладал высоким уровнем сознания, и никто бы не стыдился отсутствия этих способностей, потому что в любой момент мог бы начать развивать их через труд, дисциплину, терпение и упорство. Гиперопека, психологические комплексы и неправильное воспитание мешают развитию правильного характера. Этичное поведение не возникает само по себе, мы должны достичь его трудом и дисциплиной. Порок же, напротив, появляется и растет, как сорняк, которому не нужно никакого ухода.
Вывод: В своей Работе Соммер рассматривает причину отсутвия развития человека как личности. Он рассматривает моральное падение человека, как совокупность факторов, которые мешают нашему обществу обрести осознанность и следовать высшей Природной морали. Он утверждает, что аморальность человека была приобретена из-за неправильного воспитания, черезмерной опеки или наоборот, гиперконтроля, психологический комплекс и банальной потери внутреннего я. Средства массовой информации активно насаждают индивидам желание бесконечного потребления, что приводит к потере индивидуализма, а ведь именно индивидуализм по мнению философа позволит обществу обрести настоящую Природную мораль и именно благодаря эволюционному процессу Также он критикует нынешнюю систему образования, когда взращивает людей интеллектуальных профессии таких как: .юристы, врачи, инженеры в неправильном ключе, ведь они неосознанно берут пример со своих преподавателей, которые насаждают им неправильные установки мышления, из-за чего интеллектуальный пласт общества хоть и неосознанно, но поддерживает установку потребляй, что в свою очередь порождает в нашем социуме условных "человеческих биороботов", которые не понимают истинного значения морали для индивида и поддерживают стадное мышление.
Пример: Какие к черту жертвы психотропные эксперименты кгб с радиоволнами, человек вот пишет какие-то нонконформисткие идеи, вырывает из контекста цитаты Русо, пишет банальщину по типу люди в толпе не имеют сознания и собственной воли, хотя еще Аристотель описал тему с охлократией, то есть властью толпы, он как будто бы вообще не имеет своих мыслей, вся его работа строится на идеях, которые были озвучены другими людьми за долго до него, причем Соммер выбирает удобные для него цитаты, чтобы дальше подкреплять свой эзотерический бред мыслями великих умов прошлых веков. Какие нахрен люди роботы, взрощенные телевидением, что за чушь я читаю, почему это вообще в программе господи. Почему это дают читать неокрепших подросткам наркоманам, мнительный ведомый человек же реально может поверить в его чушь. Мне буквально плохо от чтения этой работы, если ее можно так назвать. Текст длится два с половиной часа, и он в нем постоянно повторяется и повторяется, повторяется и повторяется. Господи, дай мне сил это выдержать. Нонкоформисткий бред, растянутый на 2,5 часа, кому это может быть интересно, я вот не знаю. Может быть для человека, не знакомого с философией или психологией, находившегося в коме с 5-7 лет до 40 эта работа и произведет впечатление, но любой здравомыслящий человек, который прочел за свою жизнь больше 5 книг, покрутит пальцем у виска, глядя на этот фундаментальный труд. Почему, почему, он обвиняет юристов и врачей с инженерами в недостаточном воспитании, да любой юрист, услышав его телеги о высшей морали, за пояс заткнет этого литературного негра, принципы морали у нас строятся не на высшем я и божественной сущности, принципы морали у нас строятся на гражданском и уголовном праве, и созданы они были еще в римской республике. Что он пытается донести до читателя, про биороботов прости господи, про прошивку, то что не надо смотреть телевизор я понял уже лет в 11, как бы понял это и любой нормальный человек. Почему он в своей работе пытается приплести вообще всех, это так не работает господин Соммер, разные философские течения предполагают разные способы объяснения действительности, кто и зачем в здравом уме будет вообще смешивать философию Сократа, Сенеки и Фридриха мать его Ницше, я конечно, не эксперт в философии, но немного знаком с их главными работами и как будто бы вообще невозможно использовать их труды для подтверждения своей сумасшедшей космогонной теории морали. Они жили не то что в разных веках, они жили в разных цивилизациях блин. Я просто негодую от его бредней. Мне тяжело это читать и сложно банально осмыслить тот словесный понос, который господин Соммер считает судя по всему великой работой, которая должна перевернуть мир. Пока что идеи господина Соммера вызывают у меня лишь недоумение.
 
Сверху