урок 14, часть 4,
3. Взаимная помощь у животных - часть 2
Изложение; Во второй главе рассказывается о социальном взаимодействии перелетных птиц, которые улетают на север для продолжения рода. Рассказывается о часовых среди уток, которые помогают самым слабым защищаться от хищников. Каждая из таких "птичьих гор" представляет живой пример взаимной помощи, а также бесконечного разнообразия характеров, личных и видовых, являющихся результатом общественной жизни. Так, например, устричник известен своей готовностью нападать на любую хищную птицу. Болотный куличек славится своей бдительностью и уменьем делаться вожаком более мирных птиц. Жизнь сообществами не прекращается и тогда, когда закончено время гнездования; она только принимает новую форму. Молодые выводки собираются тогда в сообщества молодежи, в которые обыкновенно входит по нескольку видов. Общественная жизнь практикуется в это время главным образом ради доставляемого ею удовольствия, а также отчасти ради безопасности. Перед перелетом птицы собираются в стаи и практикуются в полетах. В низких широтах Азии и Африки леса по сию пору являются жилищем многочисленных семей слонов, носорогов, гиппопотамов и бесчисленных сообществ обезьян. На дальнем Севере олени собираются в бесчисленные стада, а еще дальше на север мы находим стада мускусных быков и неисчислимые сообщества песцов. Берега океана оживлены стадами тюленей и моржей, а его воды - стадами общительных животных, принадлежащих к семейству китов; наконец, даже в пустынях высокого плоскогорья Центральной Азии мы находим стада диких лошадей, диких ослов, диких верблюдов и диких овец. Ассоциация и взаимная помощь являются правилом у млекопитающих. Лишь семейство кошачьих живет обособленно и не практикует стаи. Семейства собачьих постоянно собираются в стаи ради охоты и активно практикуют кооперацию. Шакалы, которые отличаются большою храбростью и могут считаться одними из самых умных представителей псового семейства, постоянно охотятся стаями. Жизнь сообществами не представляет исключения в животном мире; она, напротив, является общим правилом - законом природы - и достигает своего полнейшего развития у высших беспозвоночных. У большинства грызунов каждая семья имеет свое собственное жилище, куда она может удалиться, если пожелает уединения, но эти жилища располагаются селениями и целыми городами, так, чтобы всем обитателям были обеспечены все удобства и удовольствия общественной жизни. В настоящее время нам известно, что все животные, начиная с муравьев, переходя к птицам и кончая высшими млекопитающими, любят игры, любят бороться и гоняться один за другим, пытаясь поймать друг друга, любят друг друга дразнить. Утверждается, что именно общительность животных помогает им выжить в дикой природе. Язык и обучение друг у друга главный фактор развития интеллекта у животных, поэтому на вершине различных классов стоят такие животные, как муравьи и термиты, попугаи, обезьяны, у которых высоко развиты как умственные способности, так и общительность.Жизнь сообществами была бы совершенно невозможна без соответственного развития общественных чувств, и в особенности коллективного чувства справедливости. Воробей пытается овладеть гнездом, которое вьет его товарищ, или даже украдет из него несколько соломинок, вся местная группа воробьев вмешивается в дело против ленивого товарища. Сострадание необходимо развивается при общественной жизни. Но сострадание, в свою очередь, указывает на значительный общий прогресс в области умственных способностей и чувствительности. Как пример раненый барсук был унесен другим барсуком. Население не возрастает по той простой причине, что одна треть новорожденных у.мирает каждый год, не достигнув шестимесячного возраста; половина детей у.мирает в течение следующих четырех лет, и из каждой сотни родившихся только семнадцать достигают двадцатилетнего возраста. Значение в природе естественных препятствий к излишнему размножению, и в особенности их отношение к гипотезе соревнования, по-видимому, никогда еще не принимались в расчет в должной мере. Заразные болезни, которые посещают по временам большинство животных видов, уничтожают их в таких количествах, что потери часто не могут быть пополнены в течение многих лет, даже среди наиболее быстро размножающихся животных
Именно солидарность и взаимопомощь помогла человеку дать толчок зарождению тех институтов, которые существуют о нас по сей день. Союз родо-племенных деревень в конечном итоге образовался в гильдии городов, которые в свою очередь породили создания разнообразных ремесел и искусств. Стремление людей к взаимной помощи разрушило железные законы государства; оно проявилось снова и утвердилось в бесконечном разнообразии всевозможных сообществ, которые и стремятся теперь охватить все проявления жизни, овладеть всем, что потребно для человеческой жизни и для заполнения трат, обусловленных жизнью. В человеческом обществе имеется также самоутверждение индивидуума, рассматриваемое как элемент прогресса.
Вывод; В статье Кропоткин убедился, что огромное количество видов животном мире опирается на взаимное существование. Они живут сообществами и активно помогают друг другу. Взаимная защита и достижение преклонного возраста в данном случае помогает развитию умственной деятельности. Виды животных, у которых индивидуальная борьба доведена до самых узких пределов, а практика взаимной помощи достигла наивысшего развития, оказываются неизменно наиболее многочисленными, наиболее процветающими и наиболее приспособленными к дальнейшему прогрессу.Напротив, необщительные виды, в громадном большинстве случаев, осуждены на вырождение. Даже религии зарождались во времена упадка человеческой взаимопомощи. Именно взаимопомощь являлась главным фактором развития человеческого прогресса, а не его борьба, что доказывается не только человеческим обществом, но и многообразием животных видов.
Пример: Хорошо, конечно, было сказано в конце про конфликт между человеческой взаимопомощью и ролью личности в истории человечества, как красиво еще Кропоткин на протяжении трех часов подводит нас к тому, что животные вот друг другу помогают, человек тоже помогает друг другу, даже первобытные племена благодаря кооперации сформировали первые институты, но проблема тут в том, насколько животные жестокие друг другу, а про в статье говорится очень мало, но оно и понятно почему, настолько и человечество на протяжении многих веков, с самого его появления жестоко и беспощадно истребляло друг друга, больше скажу, оно не только друг друга истребляло, но еще и ело себе подобных, самое смешное, что даже у животных не было такой большой практики каннибализма как людей. Кропоткин раскрывает тему развития человечества и животного мира только с одной, удобной ему стороны. Без войн люди бы так и остались обезьянами, когда проточеловек взял в руку палку и понял, что ей можно ударить другого проточеловека и подчинить своей воле, начали возникать первые цивилизации. Если бы животные имели разум и человеческий интеллект они бы тоже, определено дошли бы до рабства, про которое господин Кропоткин почему то не рассказывает, а ведь без рабства человеческой цивилизации бы просто не было. Его критика Римской империи просто смешна и нелепа, потому что даже в 21 веке мы живем по римскому праву, представляете, когда практиковалась рабство и активно двигало тогдашнюю экономику. Да большинство великих географических открытий было бы не сделано, если человек не хотел бы золота и рабов. Человек по своей природе очень двуличен, и конфликт его альтруизма и бесконечного эгоизма будет длиться в веках, этот конфликт и создает наше общество и будет его создавать еще сотни лет и взаимопомощь животных тут совсем не при чем. Мы люди, а не звери, у нас есть разум и сознание, которые иногда толкают нас на великие или ужасные мировые открытия.
