Мефедрон с алкоголем

[Косинус]

урок 16,часть 5
Нечестность
изложение-лгущий человек обманывает в первую очередь себя,искажая истину. а нечестность имеет двойную ложь-фальсификацию истины и обман ближнего. механизмы защиты "я"-отрицание,деформация реальности и ухищрения,обеспечивающие искусственное спокойствие. защитные механизмы психики известны нам как подавление(отрицание опасности), проекция(перенос опасности на внешний объект), реактивное образование(скрывание), фиксация(статичность) и регрессия(возврат назад). они истощают ту энергию,которая могла бы быть направлена на эффективную деятельность "я". но их существование обусловлено нашей эволюцией. тк у ребенка слабое "я",на любой раздражитель включаются защиты,перечисленные выше. включается бег по кругу- "я" недостаточно развито-"я" не развивается из-за защитных механизмов. совершенствования возможно достичь и выйти из круга путем терпеливого труда воспитания сознания. люди, которые не смогли придти к совершенствованию остаются теми же детьми с уловками манипуляциями,вызывая сочувствие и защиту со стороны окружающих. это так же является нарушением морали.
вывод-за всеми манипуляциями стоит стремление к сожалению, но это искажается путем того,что люди, сами того не понимая становятся лицемерами

 

[Косинус]

урок 16,часть 5
Злоупотребление властью
изложение-человек,обладающий той или иной властью может нанести вред чести и достоинству граждан, если начнет злоупотреблять ею. это относится в первую очередь к судьям,адвокатам и политикам. они несут огромную ответственность за свершение правосудия,он подчиняется тем же юридическим законам,и именно поэтому так сложно выявить и доказать ошибку деятеля. моральный долг юридической системы- доступно информировать граждан о ней и показать большую прозрачность процессов. народ должен иметь право в любой момент удостовериться в правдивости и правильности работы власти. манипуляции, ложь и демагогия со стороны правосудия так же представляют собой моральное преступление. гласность-то,что может обеспечить доверие гражданина к юр.советнику,который, соответственно, имеет над ним и его свободой власть. контроль за их деятельностью никак не может быть возложен на них самих,тем более чтобы они себе же устанавливали законы,подкладывая подушки безопасности. обязанность в прозрачности работ должна быть такая же,как обязанность граждан платить налоги на зарплату этих же деятелей. аморальностью можно считать неразглашение результатов выборов/личных дел/расследований. в истинном демократичном государстве президент обязан быть доступным для диалога и критики,а так же не почитаться как Бог. журналисты так же могут стать обличителями коррупции,пуская лживые комментарии,соглашаясь порочить чужую честь и служить коррупции.
вывод-крайне важно следить за этичностью государственных деятелей, а им работать на совесть,а не собственную выгоду

 

[Косинус]

урок 16,часть 5
Финансовая система
изложение-функция денег- быть средством распределения,но никак не целью. данное превращение средства в цель дает выгоду лишь банкам,дерущим с населения/организаций/государства проценты с накоплений. деньги порождают деньги,противореча работе Природы. работа подобной системы,при которой деньги создаются и уничтожаются с целью наживы приводит к искажению реальной картины экономики,если же денег становится много,то они обесцениваются,а цены возрастают,приводя к инфляции/дефляции. товары и услуги,создаваемые банком несут груз банковского процента. все деньги,созданные благодаря процентным кредитам-долг,который невозможно вернуть. благодаря взиманию процентов,истинные прибыли банков составляют 16200%. коммерческие банки находятся под влиянием ЦБС,и выполняют ряд определенных обязательств,но они не отягощают их и все так же продолжают искажать экономику. в кризисные моменты банкам проще поиметь денег,иногда,даже провоцируя его. некоторые государства являются должниками банков,даже не осознавая своего положения. во всем этом заключается рабство нашего положения-более половины жизни работать "бесплатно" чтобы погасить кредит/платить налог/возвращать проценты,это уже обыденность,к которой мы привыкли. а кредит уже не реальные деньги,а платежное обязательство.
вывод- деньги должны служить человеку,а не наоборот. мы живем в мире нищеты под маской изобилия, а банки наживаются на лютых процентах,увеличивая их с каждым разом,а народ хавает

 

[Косинус]

урок 16,часть 5
Зависть
изложение-с давних времен зависть считалась чумой человечества. до наших дней она дошла,приумножившись- это единственный грех,в котором никто не признается, специально для того,чтобы легче было действовать против объекта зависти. ее зло состоит в радости по несчастью и самообмана. человек,завидующий личным качествам, испытывает низкое чувство-он презирает то,что следовало бы уважать. он деструктивен и разрушителен с обеих сторон- отравляет и тех,кто поражен,и тех кого поражают. зависть укрепляет стену между «ты» и «я», в то время как понимание и симпатия делают её прозрачнее, а при достижении полной зрелости «я» эта стена исчезает. завистник ненавидит все выдающееся и придумывает оправдания для того,чтобы после унижения и опускания ненавистного ему человека, остаться незапятнанным и возвыситься. конечный итог остается прежним- самонаказание, тк человек сам внутри себя признает чужое превосходство. они не выносят своей незначительности,пытаются уравнять всех,унижением другого. уравнивание по нижней планке-цель обиженных. Природа сделала нас разными,поэтому утверждение,что изначально все равны-ложь. поэтому распространение зависти- это причина по которой развитие народов и стран не происходит. завистливому народу трудно добиться экономического успеха,зависть выходит из-под контроля,а люди становятся друг другу врагами.
истинная причина обиды/мести и их подобных состоит в желании отвлечься от собственной тайной боли, при помощи более сильной эмоции.
вывод- с моральной точки зрения, зависть- грех, тк направлен против любого блага,но он добровольно выбирается людьми. он скрытен,поэтому направлен в первую очередь на того,кто испытывает чувство зависти

 

[Косинус]

урок 16,часть 5
Эгоизм
изложение-человек становится эгоистом,когда позиция собственных интересов доводится до крайности,и ему становится все равно на чужую боль и человеческое горе. истинные причины социального неравенства отмечаются политиками в неравном распределении богатства,однако на самом деле они кроются в отсутствии реальной политической воли к предоставлению больших возможностей. еще одной причиной является нехватка средств. основная часть которых уходит на выплату процентов по внешнему долгу,и на содержание гос. аппарата.
большое количество слабых людей являются таковыми по причине слабого характера и низких моральных качеств,а вовсе не по физическим меркам. такие люди зачастую завистливы,не приспособлены к жизни,отвергая возможности,которые она им предлагает. нечеткое разделение добра и зла приводит людей к заблуждению и вседозволенности,а это,в свою очередь-к отсутствию морали. все,сделанное во благо,людьми будет обесцениваться и пробуждать молчаливую ненависть. пока существуют люди,существует и эгоизм, но им обычно клеймят тех,чье поведение противоречит нормам. эгоизм- отношение к жизни, когда человек считает себя центром всего и не способен отказаться от этого утверждения. основная его цель-самоутверждение и достижение личной власти. любую власть дает общество,но многие общественные деятели делают доверенную им власть частью себя.а благотворительность не всегда свидетельствует об отсутствии эгоизма, многие тешат свое эго и укрепляют качества путем обмана- это ответвление эгоизма-альтруизм. так же, существует и интеллектуальный эгоизм-придерживание исключительно своих идей,возвышение их и создание своего мирка,не принимаемого понятия извне. важно уметь видеть свое высшее и низшее "я". отделять духовное и низменное.
вывод-каждый человек сам по себе вклад в общество, внося в него либо совершенство, либо испорченность, в зависимости от уровня своей человечности. духовная же реализация -цель жизни человека, и если он отказывается от этой цели, презирает или игнорирует её, то по законам Природы является аморальным.

 

[Косинус]

урок 16,часть 5
Коррупция
изложение-если придерживаться понятия коррупции как способа подкупать,искажать,развращать и наносить ущерб-то коррупции подвержено большинство людей. человек, природа которого искажена под действием окружающей его среды не сможет достичь высшего бодрствующего сознания-ценнейшего качества,присущего истинному человеку. человек,который не владеет собой подвергается власти деградации над ним,извращению его природы и невозможности обретения внутренней свободы. человеку необходимо осознать свою недоработанность, признать что ценнейшее его чувство заключается в бодрствовании сознания. находясь на уровне осмысления,человек уже будет ответственен за свои поступки,поскольку перестанет рабствовать своим же импульсивным побуждениям и выбирать желаемое, не завися ни от кого. общепринятое понятие коррупции-злоупотребление служебным положением,подкуп,пороки,преступность,мошенничество,продажность и прочие,доведенная до крайности коррумпированность. худшей формой коррупции является государственная. злоупотребление доверенной им властью,нарушение закона и преступление при исполнении обязанностей заслуживают большего морального осуждения и наказания. условие свершения правосудия-независимость судебной власти и защита от вмешательства извне,чего зачастую не бывает. вмешательства граждан могут повлечь за собой опасность их же свободе,тк правовые деятели имеют большую власть над ними же. в реальной жизни никто не следует этике полной открытости при осуществлении правосудия. коррупция и эгоизм-движущая сила для людей,решивших пользоваться служебным положением и быть безразличным к народу и открытости ему. только прозрачность и гласность помогут правительству быть морально безупречным. человеческий закон оставляет большинство случаев коррупции безнаказанными,но суд Природы будет карательным за любое нарушение равновесия.
вывод- худшим проявлением коррупции считается превращение службы народу в прикрытие, чтобы скрывать жажду наживы и личные амбиции, когда политические партии ставят свои интересы выше благополучия народа,и когда целью их действий становится не защита прав граждан, а поддержание верхушки власти

 

[Косинус]

урок 17,часть 1.1. Ильф и Петров "Честность"
удобников-эгоист,мечтательный. наглый вор! придумал себе оправдание якобы его честность восхваляют,сам себя похвалил,а на деле сидит и пьет за чужие деньги
вывод- не носи ношенное,не е*и брошенное.

 

[Косинус]

17 урок,часть 1.2. Ильф и Петров "Бронированное место"
посиделкин- манипулятор. живет слишком контрастно для своей выгоды, доёбывает каждого встречного-поперечного,лишь бы место было,получив то,что хочет сам сам же и расстроился.
получается,он посиделкин,хотя доставал полежалкин))
вывод- перекладывание ответственности к добру не приведет

 

[Косинус]

урок 17,часть 1.3. Ильф и Петров "Широкий размах"
кошачий-разумный. не смотря на свои аргументированные доводы не смог переубедить начальника
завхоз- жадный, эгоистичный, безответственный дебил. готов тратить деньги на любую хрень,покупать **** знает что,лишь бы пожрать вдоволь всего и растратить не пойми на что. когда дело касается нужд семьи-тут мы руки в боки. транжира,лицемер и долбо...
вывод- нужно с умом подходить к распределению нужного и ненужного в жизни

 

[Косинус]

урок 17,часть 5
Посредственность
изложение-быть посредственным-быть нормальным с точки зрения статистики. быть не плохим и не хорошим,а посередине. лишенный индивидуальности и независимости он окружает себя подушкой безопасности,чувствуя себя стабильно. но именно эта посредственность является покушением на истинную цель человека- духовное развитие. и вместо развития,человек выбирает путь грубости и эгоизма,не желая прикладывать усилия для становления "я" и вклада тем самым развитие общества. а этот процесс начнется только тогда,когда человек без принуждения,согласно своей воле выберет этот путь самосовершенствования. а пока что общество предпочитает оставаться лицемерным,помешанным на ложных ценностях и рассматривающим человека как потребителя или очередную ступень,чтобы подняться выше к экономической/политической власти.
вывод- высшее счастье посредственного человека состоит в том, чтобы быть одним из многих, помогать другим в ущерб себе, покорно погружаться в долги финансовой системы. посредственный человек -это незавершенный индивид,и его посредственность всегда будет балластом на достижении пути личной эволюции.

 

[ЁлкаКсю]

Косинус Кать, мне кажется, что я тебе говорила, что у тебя норма с понедельника… но допускаю, что только подумала об этом. Поэтому палки не будет, а с завтра норма.

 

[Косинус]

Косинус Кать, мне кажется, что я тебе говорила, что у тебя норма с понедельника… но допускаю, что только подумала об этом. Поэтому палки не будет, а с завтра норма.

неа,в прошлый раз я только про экзамен спрашивала и все. про норму я сама только сегодня вспомнила,обычно делала урок в день

 

[Косинус]

урок 17,часть 5
Паразитический вампиризм
изложение- вампиризм,в данном случае,обозначает эксплуатацию других,что приводит к сравнению с вампирами,сосущими у людей кровь. люди,живущие за счет других,манипулирующие близкими,пользующиеся добротой и не отдающие взамен ничего -подобны паразитам,высасывающим энергию из других. данное поведение неосознанно,а инстинктивно,вызываемое генетическим нарушением. здоровье и ментальная/жизненная сила людей может быть увеличена/поглощена вампиром. подобного рода "сделки",когда одна сторона отдает здоровье,а другая болезнь наносит вред только одной стороне. но незнание не освобождает от ответственности-брать и не отдавать противоречит природной этике. будучи в здравом теле и рассудке не стремиться никуда- посредственность. манипуляции партнером для чувства вины,кража интеллектуальной собственности/научной информации,плагиат,ростовщичество и многие другие ущемления являются ярким примером вампиризма,для которого цель-запугать и извлечь выгоду.
вывод-поступать согласно этике и нормам морали сложно и неудобно,но важно для самого человека,чтобы начать саморазвитие,а жить,паразитируя себя и общество давно стало нормой и удобством

 

[Косинус]

урок 17,часть 5
Снисхождение и жалость к себе
изложение-снисходительным отношением к себе человек позволяет себе многое,каждый раз прощая,но зато к другим требований целый список. растрата и потеря собственных способностей ведет за собой моральное нарушение,лишая человечество возможного весомого вклада в общество. раскрытие способностей,которых не было изначально-первейший долг каждого. моральными поступками являются дела сознательные,добровольные,без внешних стимулов. будучи слабохарактерным,порочным и снисходительным к себе человек играет роль жертвы,неосознанно манипулируя другими и извлекая из них выгоду. такие чувства обусловлены психологической зацикленностью на гневе родителей,будучи ребенком. такой человек не способен к дисциплине,им движет толпа,он требователен ко всем,кроме себя,завистлив,обидчив. даже при условии хороших качеств он не стремиться их развить,предпочитая посредственность. снисходительность приводит человека к аморальности,которую он же ею не считает. такому человеку стоит избегать жалости к себе,чтобы в последующем стать законченной личностью с выдающимися качествами
вывод- снисхождение является причиной многих бед и последствий поступков,им способствует недостаток силы для реализации идей. такой человек далеко не лишен возможностей,а все неудачи-следствие действий

 

[Anastasia🎀]

приветик, какие чувства у тебя вызывает сомер?

 

[Косинус]

приветик, какие чувства у тебя вызывает сомер?

привет! пока что положительные,нравится обдумывать каждую тему с точки зрения философии. узнаю что-то новое и перевожу на себя,что-то схоже со мной. не хочется признавать,но никуда я не денусь,только разберусь с этим сама,пересмотрю и исправлю

 

[Anastasia🎀]

привет! пока что положительные,нравится обдумывать каждую тему с точки зрения философии. узнаю что-то новое и перевожу на себя,что-то схоже со мной. не хочется признавать,но никуда я не денусь,только разберусь с этим сама,пересмотрю и исправлю

а какие ты видишь совпадения?

 

[Косинус]

а какие ты видишь совпадения?

я завистливая,много жалую себя. я читала предыдущие статьи и понимала что они описывают меня,к сожалению. в моих руках это исправить

 

[Anastasia🎀]

я завистливая,много жалую себя. я читала предыдущие статьи и понимала что они описывают меня,к сожалению. в моих руках это исправить

верю, что все у тебя получится

 

[Косинус]

урок 17,часть 5
Жизнь ради имиджа
изложение-жизнь для себя не имеет ничего общего с эгоизмом,это жизнь для своей духовности и развития. это отказ от низменного "я",порочного и статичного. в современном мире,большинство живет для одобрения,чтобы произвести впечатление на толпу. у таких людей нет своего мнения,они подвластны одобрению/отвержению других,что прямо отвергает их индивидуальное "я". престиж их должности/вида держится на коллективном одобрении,а значит человек предает себя и свой дух. жизнь с масками становится нормой общества,а общество становится миром иллюзий,цинизма и пустого материализма. люди становятся все более слабохарактерными и внушаемыми красивыми картинками. человек все больше воспринимает то,что блестит и приобретаем то,что нам внушают. все это отвлекает нам от рассматривания и изучения себя, внутренний мир тускнеет и становится все более неинтересен к созерцанию. нарциссу интересно только собственное возвышение благодаря вниманию и восхищению его в глазах людей. такие люди на самом деле не умеют любить,страдая от одиночества.
вывод- пытаясь угнаться за имиджем и одобрением человек забрасывает себя,уходит от самосовершенствования,а значит,в масштабах вселенной-стоит на месте и остается недочеловеком.