Габапентин зависимость

[Айнур]

Прекрасно!
Наверняка же есть и места, куда человеку, сильно пострадавшему в ходе употребления, не стоит подаваться в первое время после излечения от недуга?

Ремонтные работы , где кинут с большой долей вероятности. Или такси. Большинство таксистов - наркоманы , особенно те, которые ездят в ночное время. Ну и любые неизвестные фирмы.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 1
3. Ильф и Петров "Широкий размах" - 9 мин
Семен Семенович - деловой , важный - указывает и говорит, что надо купить, транжира - хочет гулять на широкую ногу, на самом деле скупердяй и показушник.
Кошачий - непонимающий , послушный - пытается возразить , но все же не спорит, поникший, устал сражаться с Семеном Семеновичем.
Жена- обеспокоенная , волнуется , что мужу что-то не нравится.
Мораль:
В первую очередь нужно делать для своей семьи и близких, а уже потом красоваться перед другими.

 

[Tristia]

Ремонтные работы , где кинут с большой долей вероятности. Или такси. Большинство таксистов - наркоманы , особенно те, которые ездят в ночное время. Ну и любые неизвестные фирмы.

Всё верно!
Спасибо)

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Посредственность
Изложение:
Посредственность обычно отождествляют с простотой, с нищетой духа, и предполагается , что она угодна Создателю. Высшее счастье посредственного человека состоит в том, чтобы быть одним их многих , не выделяться из массы и покорно подчиняться диктату большинства, помогать другим в ущерб себе, развивать качества послушного потребителя. Посредственность есть покушение на вечный закон , требующий от человека поступательного духовного развития, чего посредственность упорно избегает. Посредственный человек чувствует , что это дорога сильных людей , требующая больших усилий , ответственности за себя и определенности.
Вывод:
Быть посредственным означает быть посередине , вести себя как обычный человек, соответствовать общим параметрам , то есть быть нормальным с точки зрения статистики. В настоящее время посредственность воспроизводится с огромной скоростью и подчиняет себе обычных людей , не позволяя отыскать путь к истинной этике и высшей морали.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Паразитический вампиризм
Изложение:
Брать что-либо , не отдавая ничего взамен , по закону эквивалентного равенства есть нарушение природной этики. Те , кто ничего не производит , - паразиты , которым удобнее жить за счет творческих сил и труда других людей. Обычно они ничего не дают ни семье, ни государству, ни человечеству , но так или иначе прекрасно устраиваются в жизни. Разновидность вампиризма заключается еще и в краже и критике ценностей , созданных другими. Путем эмоционального шантажа людей заставляют отказаться от части своих благ в пользу агрессора. Такие паразиты умеют ловко скрывать свои манипуляции , маскируясь под честных и щедрых людей, чтобы легче было поглотить свои жертвы.
Вывод:
Поступать в соответствии с высшей этикой не является чем-то легким или удобным , поэтому важно понять сам корень греха и коррупции , чтобы обрести мотивацию, необходимую для развития внутренней силы, которая позволит бороться с несправедливостью и аморальностью , а также защитить трансцендентальные ценности. Это большое усилие , но оно стоит того, если представить себе все величие цели.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Снисхождение и жалость к себе
Изложение:
Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и играет именно эту роль в отношениях с окружающими. Снисхождение и жалость к себе часто обусловлены психологической фиксацией , возникшей в детстве в результате сильного гнева на родителей, который не преодолен до сих пор. Снисходительность к самому себе легко приводит человека к аморальным поступкам, которых он не замечает или не считает аморальными. Следует избегать жалости к себе, так как это больше всего мешает стать настоящим человеком и решить главную задачу своей жизни = использовать разум и волю, что завершить себя.
Вывод:
Важно понять , что снисходительный к себе человек не лишен возможностей, а просто , как и все, является сыном своих поступков , и сопутствующее ему разочарование в жизни = всего лишь логическое следствие этих поступков или его прежних действий.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Жизнь ради имиджа - 17 мин
Изложение:
Большинство людей живет для имиджа , благодаря имиджу и в зависимости от своего имиджа , то есть смысл их существования заключается в том, чтобы получить одобрение других, и делают они все с единственной целью- понравится или произвести впечатление на толпу. Человек, живущий ради имиджа , предает самого себя , не достоин данной ему Божественной искры и является примером аморальности. В конце концов он , как и все нарушители высшего закона , понесет наказание , пропорциональное своим грехам. Абсурдность имиджа еще и в том , что он - просто продукт воображения и касается того, как человек воспринимает себя, других , различные организации и как, по его мнению, другие воспринимают его. Такое представление субъективно и не имеет ничего общего с реальностью.
Вывод:
Множество людей не имеют истинного контакта с реальностью, поскольку не в состоянии отделить Я от того имиджа, за который они так сильно держатся. Такие люди не в состоянии ни видеть , ни слышать сквозь призму собственного имиджа. У них нет иного пространства , кроме крошечной территории своего имиджа.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Отсутствие личных заслуг
Изложение:
Нужно воспринимать неравенство как логику жизни, а не как несчастье. Не следует стремиться к равенству за счет уравниловки по нижней границе, иначе мы будем неосознанно ведомы ядовитой завистью. Снижение уровня, возврат назад, инволюция – это идеи, исходящие из сатанинской тьмы, а не из Божественного света. Нужно перестать верить в понятие бесплатно , так как в Природе его не существует. Нет ничего бесплатного, все подчиняется закону космической экономики. Все, кто требует справедливости, надеются, что им будут предоставлены какие-то привилегии или якобы заслуженное благо. Но поскольку людям не свойственно видеть себя, то, возможно, по закону эквивалентного равенства даже то, чем они обладают в данный момент, превышает их заслуги. Бывает, приговоренный просит о смягчении наказания, а суд вместо этого выносит более суровый приговор.
Вывод:
Аморальность и отсутствие высших ценностей обусловлены недоразвитием человеческих способностей. Не учитывая этого, невозможно найти истинное решение данной проблемы. Однако слишком много финансовых и политических интересов было бы затронуто, если бы человек достиг полной свободы и индивидуального сознания, поскольку он перестал бы быть послушным потребителем, приобретя иммунитет к гипнотическому трансу, смог бы независимо мыслить и полностью завершил бы свое человеческое развитие.

 

[Оксана1974]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Снисхождение и жалость к себе
Изложение:
Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и играет именно эту роль в отношениях с окружающими. Снисхождение и жалость к себе часто обусловлены психологической фиксацией , возникшей в детстве в результате сильного гнева на родителей, который не преодолен до сих пор. Снисходительность к самому себе легко приводит человека к аморальным поступкам, которых он не замечает или не считает аморальными. Следует избегать жалости к себе, так как это больше всего мешает стать настоящим человеком и решить главную задачу своей жизни = использовать разум и волю, что завершить себя.
Вывод:
Важно понять , что снисходительный к себе человек не лишен возможностей, а просто , как и все, является сыном своих поступков , и сопутствующее ему разочарование в жизни = всего лишь логическое следствие этих поступков или его прежних действий.

Привет, Айнур.
А ты часто занимаешься саможалостью? Замечала за собой такое?

 

[Айнур]

Привет, Айнур.
А ты часто занимаешься саможалостью? Замечала за собой такое?

Привет.
Замечала такое, вроде. Не могу часто отследить , жалость это или что-то другое

 

[Оксана1974]

Привет.
Замечала такое, вроде. Не могу часто отследить , жалость это или что-то другое

А какую пользу тебе приносит твоя саможалость? Проанализируй. С её помощью проблема какая-то решается?
Вспомни конкретный пример, когда ты впадала в саможалость и по какому поводу. Чем дело закончилось в итоге.

 

[Айнур]

А какую пользу тебе приносит твоя саможалость? Проанализируй. С её помощью проблема какая-то решается?
Вспомни конкретный пример, когда ты впадала в саможалость и по какому поводу. Чем дело закончилось в итоге.

Честно, конкретный пример не могу вспомнить. Ну жалела себя, что вот такая несчастная, все у меня плохо, никому я не нужна.
Ни чем это не заканчивается и никак не помогает, наверное, только еще больше вводит в плохое состояние

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Отсутствие знаний о добре и зле
Мы должны научиться не только отличать внутренние и внешние проявления добра и зла, но ясно видеть, какие действия в данный момент нам следует предпринять, а от каких воздержаться. Прошлое показывает нам, что мы всю жизнь совершаем одни и те же ошибки, и только подробное описание этих механизмов поможет с ними покончить. Точно так же следует четко определить, что привело нас к успеху, поскольку нет ничего более благотворного и материально, и духовно, чем формула достижения успеха. Только уверенность в том, что поступаешь правильно, позволяет обрести внутреннее спокойствие. А это возможно только тогда, когда точно знаешь, что хорошо, а что плохо. Как только человек поймет это, тем самым он создаст компас своего морального сознания. Обычно он является лишь продуктом социальных наказов и привычек и очень редко – сознательно и намеренно принятой высшей этической системы. Как правило, человек считает приемлемым лишь то, что делает большинство, или подражает тем, кем восхищается, у него отсутствует сознательное самонаблюдение.
Вывод:
В современной жизни есть методы и технологии, которые могут увеличивать интеллектуальный коэффициент людей, одновременно разрушая уровень их высшего сознания. Единственный способ отвоевать ценности – научиться вести себя в соответствии с истинной этикой и найти счастье, которое состоит в духовном совершенствовании человека, чему упорно препятствует гипнотический транс окружающей среды нашей эпохи.

 

[Оксана1974]

Ни чем это не заканчивается и никак не помогает, наверное, только еще больше вводит в плохое состояние

Именно.
Надо понимать, что всё что тебя не удовлетворяет (огорчает) это для того, что б ты научилась решать проблему.
Любой человек огорчится, расстроится, когда или что-то не получилось, или случилось какое-то недопонимание, проблема возникла - и это нормально.
Но впадать в саможалость - это незрелая пассивная (инфантильная) позиция. Она НЕ решит вопрос, а вот тебя вгонит в депрессию.
У тебя есть страх ответственности? Замечала это?

 

[Айнур]

Именно.
Надо понимать, что всё что тебя не удовлетворяет (огорчает) это для того, что б ты научилась решать проблему.
Любой человек огорчится, расстроится, когда или что-то не получилось, или случилось какое-то недопонимание, проблема возникла - и это нормально.
Но впадать в саможалость - это незрелая пассивная (инфантильная) позиция. Она НЕ решит вопрос, а вот тебя вгонит в депрессию.
У тебя есть страх ответственности? Замечала это?

а что тогда делать? не думать ни о чем и просто пытаться решить проблему?

 

[Айнур]

Именно.
Надо понимать, что всё что тебя не удовлетворяет (огорчает) это для того, что б ты научилась решать проблему.
Любой человек огорчится, расстроится, когда или что-то не получилось, или случилось какое-то недопонимание, проблема возникла - и это нормально.
Но впадать в саможалость - это незрелая пассивная (инфантильная) позиция. Она НЕ решит вопрос, а вот тебя вгонит в депрессию.
У тебя есть страх ответственности? Замечала это?

страх ответственности... возможно, что есть

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Мошенничество
Изложение:
Материальная выгода это не только экономическая прибыль, но и любая выручка или извлеченная польза. Существуют как законные, так и незаконные средства получения материальной выгоды, то есть бывает честная работа, а бывает мошенничество .Если человеческий закон не наказывает за неправильное действие, это не означает, что Природа не будет считать его мошенничеством. Высший закон Природы основывается на обмене эквивалентно равных ценностей, а мошенничество – это обман, нарушающий равенство обмена. Борьба закона с нарушениями никогда не закончится, потому что каждый раз, когда закон кого-то наказывает, изобретаются новые методы, как его нарушить или обойти. Существует множество манипуляций, которые являются ненаказуемой формой обмана, поскольку доказать это трудно, да и толпа к ним равнодушна.
Вывод:
Наиболее вероятно, что подавляющее большинство различных манипуляций, обманов и злоупотреблений доверием ради получения материальной выгоды оставались неизвестными, а ответственные за них, согласно человеческому правосудию, оказывались невиновными. За нераскрытые или не указанные в кодексе неправильные поступки виновный не несет наказания, но Природа в любом случае жестоко за них наказывает.

 

[Айнур]

Урок17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Аборт
Изложение:
В соответствии с законами Природы мы ни на что не имеем права просто так, только по факту своего рождения, и должны зарабатывать все своими силами. Поскольку плод еще не развит, не может сам ничего заработать и является паразитом по отношению к родителям, то именно они наделяют его правами. Родители ответственны за рождение своих детей и должны заботиться о них, но виноваты в том, что в момент зачатия плода были беспечны, поскольку коитус обычно происходит в совершенно животной форме – без высшей любви и намерения родить ребенка. Поэтому дети в большинстве случаев являются скорее результатом сладострастного инстинкта, а не любви.
Ребенок должен быть не результатом случайности и генитального облегчения, а результатом зрелого размышления и ответственного решения родителей. Они должны очень хорошо продумать, какую жизнь могут обеспечить своему ребенку, каково будет окружение, в котором ему придется жить, какое воспитание он получит. Аборт не просто прерывание беременности, а конечный этап цепи событий, в начале которых был коитус, произошедший, вероятно, вследствие внезапного и неудержимого полового возбуждения в то время, когда женщина была способна зачать.
Истинный грех аборта кроется в обществе, которое не способно дать человеку моральные и духовные орудия для сублимации сексуальности, чтобы он перестал быть рабом своих животных импульсов. В то же время ожидается, что человек хорошо воспитает ребенка, зачатого по-звериному. Такой взгляд свойственен как верующим, так и атеистам.
Вывод:
Аборт нельзя рассматривать как индивидуальную вину. Это социальная проблема, и общество не имеет морального права за это наказывать. Дело в том, что неспособность контролировать собственную сексуальность в большей степени обусловлена искусственным возбуждением импульса сладострастия, когда при помощи эротической рекламы скрыто продают секс. Общество стимулирует и поддерживает такие кампании, поскольку, максимально повышая давление в котле эротического чувства человека, они увеличивают потребление товаров. Когда разум замутнен сексуальными желаниями, человек дает полную свободу своим инстинктам, и именно во время такого минутного безумия часто зачинаются дети. А потом общество требует от человека разумно принять то, что является результатом помешательства.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

м.астурбация
Изложение:
Мастурбация - это символ нашего времени, когда люди упрямо пытаются сгладить понятие сексуального извращения, называя любое, даже самое извращенное половое поведение личным предпочтением. Такое оправдание идет параллельно с потерей или подменой моральных ценностей, словно снова действует темная сила, стремящаяся по какой-то причине извратить все человечество. Сейчас уже никого не удивляет, что взрослый человек регулярно занимается мастурбацией, это считается не только естественным, но и полезным для здоровья.
Мастурбация – симптом многих ментальных расстройств, например психоза, и неважно, практикуется ли она отдельно или в совокупности с другими половыми извращениями. Также тяга к ней проявляется в случаях сильного алкогольного опьянения и бреда при инфекционных заболеваниях. Мастурбация является симптомом начала шизофрении, сопутствует патологическим настроениям, связана с застенчивостью, аутизмом и задержкой ментального развития, кроме того, часто встречается при идиотизме, причем может стать совершенно неудержимой.
Мастурбация всегда бесплодна и представляет собой отклонение в Природе, поскольку человек совершает коитус в одиночестве, используя данную Создателем жизненную энергию на порочную стимуляцию чувственной похоти, лишенной любви, романтики и взаимоотношений с партнером. Другими словами, возвышенность акта сводится к механической стимуляции собственных органов.
С эмоциональной точки зрения мастурбировать значит закрыться в себе для эгоистического наслаждения, отказаться от сопереживания и потерять интерес к ближнему, что является большим препятствием для правильного развития собственного Я.
Вывод:
Духовное развитие несовместимо с мастурбацией и другими пороками, поскольку подразумевает закалку характера и воли, а это невозможно, когда человек порабощен страстями. Порок мастурбации можно преодолеть путем воспитания воли и установления нормальных любовных отношений с партнером противоположного пола. Для этого также требуется победить свой эгоизм и научиться отдавать себя, быть эмоционально преданным в отношениях в паре иначе же побороть это нельзя.

 

[Айнур]

Урок 17 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Противоестественные отношения
Изложение:
Люди, занимающиеся анальным сексом, не видят в нем ничего плохого, не принимая во внимание моральные запреты и несогласие общества, и не отличают его от нормального коитуса.Любой половой акт имеет созидающий характер, и в результате анального секса также появляется магнетический ребенок, рожденный из смеси магнитной энергии полового члена и магнетизма анального отверстия, которое использовалось как извращенная замена вагины. Свойства рожденного энергетического выродка вполне очевидны( если одним из полюсов зарождения стал канал вывода экскрементов). Цена, которую платит извращенец - это то, что его постоянно сопровождает существо, рожденное от его собственного энергетического семени. Этот выродок управляется темными вселенскими силами и создает непредсказуемые проблемы для родителей.
Анальный коитус - это извращение Природы и постыдное отвержение матки и влагалища, совершаемое людьми с извращенным разумом. Священная чаша женщины оскверняется теми, кто иногда или постоянно практикует анальный коитус и кому все равно, влагалище это или анальное отверстие.
Вывод:
Некоторые люди ведут настолько извращенную половую жизнь, что ее можно считать направленной против Природы.Таким извращением является анальный коитус. Он стал весьма распространенным и считается сексуальным разнообразием, таким же нормальным, как и любой другой коитус. Только очень больной или ненормальный человек может желать проникновения через канал, предназначенный для вывода экскрементов. Также болен тот, кто пассивно позволяет это с собой делать и считает, что это есть норма.