Габапентин зависимость

[Айнур]

Урок 18 Часть 1
1. Зощенко "Как жена не разрешила мужу умереть" - 10 мин
Бутылкин - бедный, не имеет возможности улучшить свою жизнь, все равно бережно относится к жене, затосковал , стал тихим, печальным и поникшим, хотел тишины и покоя ( думал о другой жизни).
Матрена Васильевна - крикливая, любит ничего не делать, требует от мужа, чтобы он зарабатывал , хочет нормально жить, страдалица, задалбливает мужа, не дает ему зачахнуть.
Мораль:
Порой, сами того не понимая, люди могут помочь своими действиями другим.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 1
2. Зощенко "Рассказ о старом дураке" - 7.5 мин
Старик - глупец , подумал, что молодая особо влюблена в него, доверчивый.
Девушка - хитрая , меркантильная - была со стариком ради квартиры.
Мораль:
Самонадеянность заставит однажды столкнуться с реальностью.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 1
3. Зощенко "Аристократка" - 5.5 мин
ГГ - заинтересовался девушкой , афигел от поведения аристократки , распрощался с ней.
Аристократка - решительная, прямолинейная - говорит сводить ее в театр, наглая, прожорливая - сожрала все пирожные и не постеснялась.
Мораль:
Не в деньгах счастье.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Измена
Изложение:
Нарушение супружеской верности - обычное явление в большинстве браков вне зависимости от социальных слоев. Это объясняют падением морали, не анализируя истинные причины измен и не учитывая, что они бывают очень разными. Нужно рассматривать каждый случай и каждую мотивацию в отдельности.Измена - это прежде всего предательство доверия партнера, не просто нарушение договора на «эксклюзивность тел», а нарушение пакта чести, установленного между супругами.Проблема супружеской измены, как и любая другая этическая проблема, связана с тем, что правила морали обобщены для всех людей, а поскольку все разные, то полезное для одних может быть бесполезным для других. Но в любом случае нужно соблюдать минимальные моральные нормы - содействовать улучшению сосуществования и безопасности граждан, не совершать бесчестных поступков, не нарушать стабильность семьи и права человека.
Вывод:
Есть допустимые и недопустимые способы достижения сексуального удовлетворения, и допустимый должен всегда включать в себя любовь как обязательное условие и его идеальную мотивацию. Если измена происходит из-за потребительского отношения к сексуальному удовольствию при отсутствии любви, нежности и романтики, это отягчает моральную вину изменившего. Однако на уровне человеческих чувств измена партнера может быть воспринята более болезненно, если тот действительно влюбился, чем если изменил под влиянием временной страсти.

 

[Оксана1974]

а что тогда делать? не думать ни о чем и просто пытаться решить проблему?

Думать как раз надо). Как решить тот или иной вопрос. Причём желательно разработать план, несколько. Мало ли с первого раза не получится. Главное принять решение для себя, что вопрос надо решить. Все можно сделать, если делать.

страх ответственности... возможно, что есть

А боишься ответственности, потому что может не получиться? Или какая причина?

 

[Айнур]

А боишься ответственности, потому что может не получиться? Или какая причина?

Мне раньше казалось, что не боюсь ответственности, но , наверное это не так все-таки.
Я всегда думаю, что не получиться или будет как-то "не так"

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Развод
Изложение:
Очень важно анализировать развод с точки зрения уровня сознания супругов. Если оставить в стороне юридические законы и религиозные правила, то с позиции здравого смысла нелогично и непоследовательно заставлять двух людей, которые не любят или даже ненавидят друг друга, навсегда оставаться вместе. это чудовищная мерзость, скрытая за суеверием и фанатичностью в понимании религиозных заповедей. Проблема развода не столь важна, как моральное разложение человечества. Нужно перестать скрывать от человека тот неоспоримый факт, что самой благородной его целью является духовное развитие и тот, кто достиг эволюции, сможет стать ценным вкладом в общество и быть примером для всех, кто стремится к самореализации.
Запрет развода способен привести к возникновению «адского давления» в семье, где дети вынуждены на протяжении многих лет терпеть постоянные ссоры родителей.
Вывод:
Для супругов, достигших психологической зрелости, более рациональным будет развестись по совместной договоренности, спокойно объяснив детям причины развода. Проблемы детей всегда обусловлены незрелостью родителей, которые передают им все свои переживания, связанные с семьей и окружающим миром. У человека с невысоким уровнем морали обязательно будут проблемы в семье, и ни брак, ни развод их не решат.

 

[Оксана1974]

Мне раньше казалось, что не боюсь ответственности, но , наверное это не так все-таки.
Я всегда думаю, что не получиться или будет как-то "не так"

А что случиться, если не получится? Ну или плохо получится?

 

[Айнур]

А что случиться, если не получится? Ну или плохо получится?

Неоправданные ожидания, обида и расстройство от того, что не вышло

 

[Оксана1974]

Неоправданные ожидания, обида и расстройство от того, что не вышло

Ну а с тобой то что будет? Ты же останешься собой, если что-то не получилось? Останешься. И можно просто переделать, раз с первого раза «рукожоп»! Я тоже с первого раза много чего не могу, но если мне надо, то сто раз спрошу, повторю, а потом сделаю. Ты не должна быть идеальной, ошибаются все. Главное уметь исправлять и идти к цели)

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
са.дома.зохизм
Изложение:
Чтобы понять механизм садомазохизма, сравним чувства и ощущения человека с маятником. Все чувства имеют два полюса, и люди обычно переходят от одной крайности к другой. Однако колебания маятника медленные и постепенные, почти незаметные, сравнимые с ездой на машине со скоростью пешехода. Развлечения и удовольствия, как правило, основаны на интенсификации чувств. Механизм колебания чувств объясняет, почему обычному человеку настолько сложно ощутить себя счастливым, почему его часто привлекают ситуации, приносящие боль. Человек обвиняет в этом судьбу, какие-то внешние факторы и не признает, что это его собственный бессознательный выбор, обусловленный мазохистской привязанностью к страданию.
Вывод:
Осознание того, как действует садомазохистский механизм, может помочь человеку справиться с этим недостатком. К сожалению, очень немногие готовы признать его в себе, остальные же пытаются всеми способами его скрыть, замаскировать или опровергнуть, втайне намереваясь продолжать получать извращенное удовольствие, которое он вызывает.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Ослабление семьи
Изложение:
Семья - это основная ячейка общества, центр, в котором формируются эмоциональная жизнь и мораль человека. Она имеет фундаментальное значение для человеческой цивилизации, так как является средством развития людей, которые должны быть полезными для общества, но иногда они, к сожалению, сбиваются со своего пути. Родители не имеют четкой морали и достаточных знаний для адекватного воспитания детей. И все потому, что они не сумели воспитать себя, то есть обрести высшие знания, чтобы достичь высшего уровня развития в духовном, этическом и моральном смысле и не позволять животным страстям владеть собой. Отсутствие достойного примера для ребенка - патриарха семьи, который в силу мудрости и возраста имеет моральную власть, может создать в доме обстановку неопределенности, когда ребенок, не найдя значимой фигуры , следует плохому примеру. Только сознательная формирующая сила семьи, созданная парой завершенных людей с развитым сознанием, может привести всех её членов к наивысшему качеству жизни. Такая семья уважает права ближних, защищает Природу и предпочитает духовные ценности.
Вывод:
С точки зрения морали настоящей семьей можно называть только те родственные группы, которые объединены высшими духовными и этическими ценностями, распространяющие свои принципы не только на верующих, но и на светских людей, чтобы те смогли приобщиться к разумному духовному пути, не требующему абсолютной веры для согласия с его содержанием.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Стремление к комфорту
Изложение:
Люди обычно предъявляют к себе минимальные требования и приспосабливают к этому свою психику, чтобы как можно скорее достичь в жизни совершенной ментальной и эмоциональной позиции, позволяющей чувствовать себя уверенными и избегать страха и тревоги, которые вызываются изменениями. Они не осознают, что жизнь - это постоянное изменение, а закостенелость - психологическая смерть. Очевидно, что этот же механизм стремления к внутреннему комфорту может сделать человека застенчивым, потому что застенчивость является очень удобной формой защиты. Смертельный яд стремления к комфорту разрушает лучшие намерения человека. Он теряет всю свою силу, поддавшись инерции, как больной, смирившийся со смертью. Стремление к удобству – это стремление продолжать делать то, что делал всегда, не выходить за пределы привычного эмоционального репертуара и обычной формы мышления.
Вывод:
Стремление к комфорту - это причина и следствие преждевременной деградации и старения людей, которые даже не подозревают, что их мотивы основаны на смерти, а не на жизни. Обычно тот, кто любит удобство, представляется малоактивным человеком, проводящим большую часть жизни в кресле, ни к чему не стремящимся, кроме комфорта и роскоши.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Ненависть
Изложение:
Ненависть -это антипатия и отвращение к чему-либо или к кому-либо, кому желают зла. Ее можно назвать моральной болезнью, присущей подавляющей части человечества. Так же, как зависть и ревность, ненависть очень заразна и поражает слабовольных. Большинство из тех, кто испытывает ненависть-садисты, которые достигают длительного психологического оргазма за счет выплескивания своих извращенных эротических чувств. Этим объясняется повторяющаяся интенсивность таких страстей, как ненависть, ревность, насилие, и сложность в установлении контроля над ними.Человек, испытывающий интенсивные чувства, излучает сильный животный магнетизм, поэтому ненависть - это разрушительное чувство, потому что магнетизм приобретает разрушительный импульс.
Вывод:
Ненависть, также, как и зависть, - это грех, направленный против всех форм жизни, сурово наказуемый Природой, возвращающей это злонамеренное проявление чувств. Важно понимать, сам ли человек выбрал такое поведение или его волей завладела непреодолимая сила.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Потребление наркотиков
Изложение:
Наркомания – болезнь и одновременно порок, при этом первое не оправдывает второе. Наркомания – психологическая, а иногда и физическая зависимость, которая характеризуется тягой к наркотическим средствам, позволяющим погрузиться в искаженную реальность. Физическая зависимость наступает, когда наркотики уже вызывают изменения в теле человека, происходит привыкание к некоторым веществам и, как следствие, возникает необходимость постоянного увеличения дозы, иначе появляются тошнота, понос и боли при прекращении действий токсинов. Как и любой другой порок, курение марихуаны означает стремление обрести легкую награду посредством стимуляции центров удовольствия и избежать естественного процесса ее получения в конце длительного и тяжелого пути. Это одна из причин, по которой марихуана разрушает характер и волю человека. Они становятся привычными незаслуженные награды и ненужными личные усилия, так необходимые для закалки воли и достижения внутреннего самоконтроля.
Вывод:
Потребление наркотиков - это самая агрессивная и разрушительная форма бегства от реальности в мир фантазий, галлюцинаций и искаженного восприятия, когда человек медленно убивает себя, отрицая страшные последствия своей вредной зависимости.Наркомания является не только пороком, но и грубым нарушением морали, агрессией против собственной физической и психологической целостности, отказом от самореализации, то есть достижения уровня истинного человека.

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Нарушение своего слова
Изложение:
Мы уже так привыкли не держать свое слово, что не представляем, насколько это вредно. Клетки тела реагируют на наши эмоции, слова и мысли и в известной мере следуют приказам Я. Так как Я состоит не только из сознательной, но и бессознательной части, эти приказы механичны и действуют, как сигналы запрограммированного прибора. Люди часто неосознанно действуют против самих себя посредством разных разрушительных психологических механизмов. Один из них -это нарушение своего слова. Люди привыкли давать слово и не держать его, не придавая этому никакого значения. На самом деле это механизм саморазрушения.Тот, кто не уважает свое слово или использует его, чтобы обманывать других и давать ложные обещания, создает внутри себя тайного врага, который будет противостоять всему, что человек хочет сделать. Таким врагом является подсознательное. Оно так часто обманывалось, что уже не верит сознательному и поэтому не желает сотрудничать с ним и участвовать в его махинациях. Более того, оно будет систематически препятствовать всем проектам человека.
Вывод:
Освобождение слова от лжи, легкомыслия, пустоты и агрессии , превращение его в средство выражения добродетели, а не темной части человека будет победой морали. Слишком часто обезьяна внутри нас овладевает нашей речью, рычит и угрожает. Гораздо реже через слово проявляется лучшая часть нашей души. Важно понять, почему злоупотребление словом является грубым нарушением морали, наказуемым Природой, ведь всё, что исходит от человека, в какой-то момент к нему же и возвращается.

 

[Оксана1974]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Ненависть
Изложение:
Ненависть -это антипатия и отвращение к чему-либо или к кому-либо, кому желают зла. Ее можно назвать моральной болезнью, присущей подавляющей части человечества. Так же, как зависть и ревность, ненависть очень заразна и поражает слабовольных. Большинство из тех, кто испытывает ненависть-садисты, которые достигают длительного психологического оргазма за счет выплескивания своих извращенных эротических чувств. Этим объясняется повторяющаяся интенсивность таких страстей, как ненависть, ревность, насилие, и сложность в установлении контроля над ними.Человек, испытывающий интенсивные чувства, излучает сильный животный магнетизм, поэтому ненависть - это разрушительное чувство, потому что магнетизм приобретает разрушительный импульс.
Вывод:
Ненависть, также, как и зависть, - это грех, направленный против всех форм жизни, сурово наказуемый Природой, возвращающей это злонамеренное проявление чувств. Важно понимать, сам ли человек выбрал такое поведение или его волей завладела непреодолимая сила.

Как у тебя с ненавистью обстоят дела?
Привет

 

[Айнур]

Как у тебя с ненавистью обстоят дела?
Привет

Привет. Нуууу. не скажу , что это прям присущее мне чувство. Но испытываю по отношению к себе такое, к другим людям очень редко, практически никогда

 

[Айнур]

Урок 18 Часть 5
Соммэр "Мораль 21 века"

Моральные ошибки и грехи
Искажение видимого и слышимого
Изложение:
Когда человек слышит что-то противоречащее его механизмам, у него возникает психологическая глухота. Он улавливает нечто вроде музыки или шума из слов, значения которых непонятны и поэтому не воспринимаются. Так бывает с детьми, когда их ругают. Из-за сильного эмоционального смятения их мозг затуманивается, и они не могут понять, что говорят родители. Необходимо признать, что мы - существа с ограниченным и атрофированным сознанием, потому что не способны, за исключением редких случаев, волевым способом управлять вниманием и уровнем бодрствования. Нам редко удается долго удерживать внимание на том, чем мы на самом деле должны заниматься, мы не можем по своей воле перестать думать или войти в высшее состояние бодрствования. Манипуляция собственным разумом приводит к тому, что человек видит в святом - подлеца, в идиоте -великого человека, а во лжи -истину. И себя он может считать образцом добродетели и чести, в то время как совершает низкие и подлые поступки. Он может презирать мудрецов и восхвалять невежество. Все зависит от разности его желаний, чувства вины и страхов.
Вывод:
Мы постоянно обманываем себя, слушая лишь то, что нам выгодно и хочется слышать, и отвергаем все остальное. Мы допускаем в мозг только похвалы или то, что совпадает с нашими идеями или оправдывает недостатки. Наш слух становится особенно чувствительным, когда нас хвалят, но внезапно пропадает, когда критикуют или высказывают идеи, отличающиеся от наших. Встретиться с внутренней и внешней реальностью - это честь и привилегия, а тот, кто избегает ее, нарушает мораль, выступая против Бога и собственной Божественной искры, обрекая себя на духовные муки.

 

[Оксана1974]

Привет. Нуууу. не скажу , что это прям присущее мне чувство. Но испытываю по отношению к себе такое, к другим людям очень редко, практически никогда

Как это так себя любимую не любить? Кто ж тебя будет любить и беречь больше всех, если не ты сама?