Саша Тульпа. Статьи и литература

[ТУЛЬПА]

2. Аверченко "Двойник"
Толстяк - доверчивый , наивный , внушаемый , глупый
Колесакин -хитрый , веселый , авнтюрист , гулёна, пьяница, ведёт себя в момент опьянения по свински и быдлячит , вводит в заблуждения всех что он Зайцев , при этом подставляет себя и Зайцев.
Девушка - ранимая , доверчивая , находиться в замешательстве , неуверенная ,
Мораль : любишь медок , люби и холодок .

 

[Помощник]

2. Аверченко "Двойник"
Толстяк - доверчивый , наивный , внушаемый , глупый
Колесакин -хитрый , веселый , авнтюрист , гулёна, пьяница, ведёт себя в момент опьянения по свински и быдлячит , вводит в заблуждения всех что он Зайцев , при этом подставляет себя и Зайцев.
Девушка - ранимая , доверчивая , находиться в замешательстве , неуверенная ,
Мораль : любишь медок , люби и холодок .

Сань, чё за наборы слов то опять? Где поступки? Ты оцениваешь именно поступки человека. В одном рассказе один персонаж может сделать несколько разных поступков, например, поступить с одним человеком жестоко, а с другим заботливо, понимаешь?

 

[ТУЛЬПА]

3. Аверченко "День человеческий" -

Не стоит стыдиться, что ты опустившееся го.вно, которое клянчит водку на улице? Очень интересно, конечно. А относительно этих двух пассажиров ничего к морали не хочешь добавить? Какой то воды налил, а не мораль.

мораль ; если ты опустившейся человек , исправляйся а не прикидывайся успешным

 

[ТУЛЬПА]

Сань, чё за наборы слов то опять? Где поступки? Ты оцениваешь именно поступки человека. В одном рассказе один персонаж может сделать несколько разных поступков, например, поступить с одним человеком жестоко, а с другим заботливо, понимаешь?

в первой части Колесников поступил он подставил толстяка и того человека кем представился толстяку . Еще развел его на деньги , воспользовался тем что толстяк был доверчив и принял его за своего Вадима Георгиевича . Толстяк же повел себя как глупец и поростофиля, и даже не удосужился проверить подленную личность того кого принял за своего начальника . Особенно когда отдавал свои деньги и принимал решение насчёт трех вагонов досок . Во второй части Колесакина , приняла девушка за того же Вадима что и толстяк . Повелась на его басни , оказалась доверчивой простушкой. Слова Колеснакина от том что его жена вовсе не жена а сестра , а дети приёмные , привели ее в замешательство . Колесакин же поступает как обманщик и лжец , берет на себя очень много , подставляет в очередной раз Вадима Георгиевича . Опять доволен собой что облапошил и провёл всех вокруг носа . В третей части , Колесакин совсем ведёт себя неприемлемо и безобразно . Напивается , дерёться , ломает музыкальные инструменты. Но едя уже в вагоне , былая прыть и весёлость спадает . Он задумываеться о положение Зайцев и о том как его подставил своим азартом и авантюризмом .

 

[Помощник]

Он задумываеться о положение Зайцев и о том как его подставил своим азартом и авантюризмом .

Разве?

 

[ТУЛЬПА]

Разве?

ну да, я так это понял
И, повернувшись, стал удаляться. Колесакин хотел догнать его и сообщить, что он - не Зайцев, что он пошутил... Но решил, что уже поздно.

Когда ехал в поезде, деньги уже не радовали его и беспечное веселье потускнело и съежилось...

И при всей смешливости своей натуры, - веселый Колесакин совершенно забыл потешиться в душе над странным и тяжелым положением инженера Зайцева на другой день.

 

[Помощник]

ну да, я так это понял
И, повернувшись, стал удаляться. Колесакин хотел догнать его и сообщить, что он - не Зайцев, что он пошутил... Но решил, что уже поздно.

Когда ехал в поезде, деньги уже не радовали его и беспечное веселье потускнело и съежилось...

И при всей смешливости своей натуры, - веселый Колесакин совершенно забыл потешиться в душе над странным и тяжелым положением инженера Зайцева на другой день.

Ты так написал, как будто совесть в нём проснулась, чего то вроде не замечается этого.

 

[ТУЛЬПА]

Ты так написал, как будто совесть в нём проснулась, чего то вроде не замечается этого.

я решил это потому что он загрустил , вроде и навесилися на славу и деньги поимел лишние а в печаль впал .

 

[ТУЛЬПА]

3. Аверченко "День человеческий
Автор : высмеевает шаблонные фразы и вопросы людей , ведет себя невежлево по отношеню к тетке , доводит ее до слез своими логичными выводами , на самом деле монета о двух сторонах , с одной стороны автор поступает как невежда и грубит , с другой стороны говорит все как есть , тем самым уходит от пустых и очевидных вопросов тетки . На улице ему встречаются 2 человека , с первым он решает поступить нагло и навязчиво , так как тот поступает неувожительно и спросив как у него дела ,уходит даже не дожидаясь ответа собеседника , соответственно зачем тогда спрашивал? На похоронах ,автор вместо сочувствия , показывает свое презрение к вдове и проявляет нувожение по отношению к покойному. Вот тут он себя ведёт мерзко и подло ,если в прошлых случаях его вполне можно было понять и все его реакции выглядили забавными но при этом весьма даже логичными , то тут он начинает сильно борщить и насмехаться над чужим горем . На вечеринке он ставит печальную барышню в неловкое положение тем что сначала уговаривает , а затем при всех высмеивает то как она спела . Вообщем в большинстве случаев он очень сильно перегибает палку и создает о себе впечатления невоспитанного эгоиста и грубияна.
Мораль : в некторых случая правда может навредить и ранить душу человека .

 

[ТУЛЬПА]

Часть 4
Читайте и выписывайте самые важные мысли.
Соммэр "Мораль 21 века"
1. Вступление
Речь идёт о морали .Мораль это высший закон природы и вселенной . Человек живущий по морали , обязательно будет вознаграждён вселенной . Высшее благо, источник истинного счастья, открывается человеку, только если он выполняет соответствующие правила, применяет их в жизни и видит положительные результаты, которые и мотивируют его на то, чтобы этим правилам следовал. Достижения российской философии, литературы и культуры , свидетельствуют о том, что русский народ всегда стремился к этой гармонии. А вот лицемерие это анти мораль. Лицемеры лишенные всякой морали, чернят тех, кто обличает их.Они притворяются хорошими , что бы слышать от других признания и одобрения в свой адрес , при этом не являясь таковыми .
Вывод : если сможем понять что такое истинная мораль , то в дальнейшем приобретём возможность преодолевать собственные пороки и недостатки .

 

[ТУЛЬПА]

2. Основы физики морали
Физика морали требует понимания и методического подхода, проверки на собственном опыте механизма энергетических процессов взаимоотношений человека c Природы . Любые мысли, действя ,поступки , могут быть как созидательными , так и разрушительными .Понятие единства Вселенной не ново. Еще Аристотель утверждал, что порядок во Вселенной основан на взаимодействии всех её частей так же, как в живом организме.Невозможно достичь совершенства, не пройдя сначала через тяжелое испытание познания себя со всеми своими дефектами, недостатками и достоинствами . Кто не пройдет этот опыт , будет вынужден всю свою жизнь ходить по кругу , так и оставшись личинкой .
Вывод : что посеешь- то пожнёшь

 

[Помощник]

Часть 4
Читайте и выписывайте самые важные мысли.
Соммэр "Мораль 21 века"
1. Вступление
Речь идёт о морали .Мораль это высший закон природы и вселенной . Человек живущий по морали , обязательно будет вознаграждён вселенной . Высшее благо, источник истинного счастья, открывается человеку, только если он выполняет соответствующие правила, применяет их в жизни и видит положительные результаты, которые и мотивируют его на то, чтобы этим правилам следовал. Достижения российской философии, литературы и культуры , свидетельствуют о том, что русский народ всегда стремился к этой гармонии. А вот лицемерие это анти мораль. Лицемеры лишенные всякой морали, чернят тех, кто обличает их.Они притворяются хорошими , что бы слышать от других признания и одобрения в свой адрес , при этом не являясь таковыми .
Вывод : если сможем понять что такое истинная мораль , то в дальнейшем приобретём возможность преодолевать собственные пороки и недостатки .

Ты понял?

 

[ТУЛЬПА]

конечно

Ты понял?

 

[ТУЛЬПА]

3. Что мешает следовать законам морали -
Мешает законом морали именно общественное стадо . Толпа это следствие механического подчинения социальным нормам и общественным законам . Люди следующие толпе , теряют свое индивидуальность , в этом стаде у него стираются нормы морали и он слепо следует и подчиниться безвольной толпе . Истинная мораль не может соприкасаться с общепринятыми законами толпы . Мораль должна основываться на индивидуальном этическом развитии путем размышления, когда человек по собственной воле принимает решение следовать наивысшим ценностям. Только овладение своими страстями и постоянный внутренний анализ дают нам возможность найти истинный путь, ведущий к вершинам добродетели и счастья. Достичь этого можно лишь во внутренней тишине, а не в суете общественной жизни.
Вывод : толпа лишает нас индвидуальности , и прививает нам что нормально а что нет , при этом начисто отнимает у нас ту самую мораль .

 

[ТУЛЬПА]

4. Нормы поведения истинного человека
Человек может завершить себя путем тщательной переработки своего опыта, размышления , которые возможны лишь в состоянии самоосознания своей сущности при высоком уровне бодрствования. Ему должно быть присуще следующие : Контролирование свое сознания , удерживая его на высоком уровне бодрствования. Он должен быть выше самообмана . Быть человечным и благородным . Иметь развитое и зрелое я . Почитать Бога , семью и свою родину . Быть терпимым ,добрым и отзывчивым . И так далее . Вообщем иметь положительные качества и хорошие черты характера . Настоящая ценность человека заключается в его сущности, а не в интеллекте или чувствах.
Вывод: истинный человек обладает любовью .

 

[ТУЛЬПА]

5. Ценности обыкновенных людей
Ценности обычных людей это погоня за материальным , их интересы не выходят за телесные рамки . Они стремятся к тому что бы заработать денег , получить телесные и чувственные удовольствия , завести семью и построить хороший дом . Люди перестают быть индивидуальными , они сливаются в шаблоны и становятся похожими как две капали воды . Всё это отрицательно влияет на человечество в моральном и этическом плане. Процесс самореализации всегда начинается с обретения собственной индивидуальности, но это невозможно сделать, пока человек объединен с толпой.
Вывод: ценности обыкновенных людей сводиться к материальном и телесному . Такой человек становиться ограниченым и низким в духовном плане и развитие своей сущности .

 

[ТУЛЬПА]

Урок 15 сделан Мишaня

 

[AlpenGold]

4. Нормы поведения истинного человека
Человек может завершить себя путем тщательной переработки своего опыта, размышления , которые возможны лишь в состоянии самоосознания своей сущности при высоком уровне бодрствования. Ему должно быть присуще следующие : Контролирование свое сознания , удерживая его на высоком уровне бодрствования. Он должен быть выше самообмана . Быть человечным и благородным . Иметь развитое и зрелое я . Почитать Бога , семью и свою родину . Быть терпимым ,добрым и отзывчивым . И так далее . Вообщем иметь положительные качества и хорошие черты характера . Настоящая ценность человека заключается в его сущности, а не в интеллекте или чувствах.
Вывод: истинный человек обладает любовью .

будешь придерживаться поведению истинного человека?

 

[AlpenGold]

5. Ценности обыкновенных людей
Ценности обычных людей это погоня за материальным , их интересы не выходят за телесные рамки . Они стремятся к тому что бы заработать денег , получить телесные и чувственные удовольствия , завести семью и построить хороший дом . Люди перестают быть индивидуальными , они сливаются в шаблоны и становятся похожими как две капали воды . Всё это отрицательно влияет на человечество в моральном и этическом плане. Процесс самореализации всегда начинается с обретения собственной индивидуальности, но это невозможно сделать, пока человек объединен с толпой.
Вывод: ценности обыкновенных людей сводиться к материальном и телесному . Такой человек становиться ограниченым и низким в духовном плане и развитие своей сущности .

какие у тебя ценности ?

 

[Помощник]

конечно

Чё понял?